水瓶爵士-單車,音樂,影像和文字

醫學衷中參西錄醫論－腰疼治法

2010-12-14T11:19:00.000+08:00

論腰疼治法
   方書謂︰「腰者腎之府，腰疼則腎將憊矣。」夫謂腰疼則腎將憊，誠為確論。至謂腰為腎之府，則尚欠研究。何者？凡人之腰疼，皆脊樑處作疼，此實督脈主之。督脈者，即脊樑中之脊髓袋，下連命門穴處，為人之副腎臟（是以不可名為腎之府）。腎虛者，其督脈必虛，是以腰疼。治斯證者，當用補腎之劑，而引以入督之品。曾擬益督丸一方，徐徐服之，果系腎虛腰疼，服至月餘自愈。

【益督丸】
杜仲四兩酒浸炮黃，菟絲子三兩酒浸蒸熟，續斷二兩酒浸蒸熟，鹿角膠二兩，將前三味為
細末，水化鹿角膠為丸，黃豆粒大。每服三錢，日兩次。服藥後，嚼服熟胡桃肉一枚。

   諸家本草皆謂，杜仲宜炒斷絲用，究之將杜仲炒成炭而絲仍不斷，如此製法殊非所宜。是以此方中惟用生杜仲炮黃為度。胡桃仁原補腎良藥，因其含油質過多，不宜為丸，故於服藥之後單服之。若證兼氣虛者，可用黃耆、人參煎湯送服此丸。若證兼血虛者，可用熟地、當歸煎湯送服此丸。
   有因瘀血腰疼者，其人或過於任重，或自高墜下，或失足閃跌，其脊樑之中存有瘀血作疼。宜治以活絡效靈丹，加蟅蟲三錢，煎湯服，或用蔥白作引更佳。

   天津保安隊長李雨霖君，依蘭鎮守使李君之弟，腰疼數年不愈，適鎮守使署中書記賈蔚青來津求為治病，因介紹為之診治。其疼劇時心中恆覺滿悶，輕時則似疼非疼，綿綿不已；亦恆數日不疼。其脈左部沉弦，右部沉牢。自言得此病已三年，服藥數百劑，其疼卒未輕減。觀從前所服諸方，雖不一致，大抵不外補肝腎強筋骨諸藥，間有雜以祛風藥者。因思《內經》謂通則不痛，而此則痛則不通也。且即其脈象之沉弦、沉牢，心中恆覺滿悶，其關節經絡必有瘀而不通之處可知也。爰為擬利關節通絡之劑，而兼用補正之品以輔助之。

生懷山藥（一兩）大甘枸杞（八錢）當歸（四錢）丹參（四錢）生明沒藥（四錢）生
五靈脂（四錢）穿山甲（二錢炒搗）桃仁（二錢）紅花（錢半）蟲（五枚）廣三七（二錢搗細）
藥共十一味。先將前十味煎湯一大盅，送服三七細末一半。至煎渣再服時，仍送服其餘一半。

   此藥服至三劑，腰已不疼，心中亦不發悶，脈較前緩和，不專在沉分。遂即原方去山甲，加胡桃肉四錢。連服十劑，自覺身體輕爽。再診其脈，六部調勻，腰疼遂從此除根矣。就此證觀之，凡其人身形不羸弱而腰疼者，大抵系關節經絡不通；其人顯然羸弱而腰疼者，或肝腎有所虧損而然也。
在婦女又恆有行經時腰疼者，曾治一人，年過三旬，居恆呼吸覺短氣，飲食似畏寒涼。當行經時覺腰際下墜作疼。其脈象無力，至數稍遲。知其胸中大氣虛而欲陷，是以呼吸氣短，至行經時因氣血下注大氣亦隨之下陷，是以腰際覺下墜作疼也。為疏方用生箭耆一兩，桂枝尖、當歸、生明沒藥各三錢。連服七八劑，
其病遂愈。
又治一婦人行經腰疼且兼腹疼，其脈有澀象，知其血分瘀也。治以當歸、生雞內金各三錢，
生明沒藥、生五靈脂、生箭耆、天花粉各四錢，連服數劑全愈。

醫學衷中參西錄-論鼻淵治法

2010-11-15T23:16:00.001+08:00

論鼻淵治法

    《內經》謂「膽移熱於腦則辛額鼻淵。」額者，鼻通腦之徑

路也。辛額，則額中覺刺激也。鼻淵者，鼻流濁涕如淵之不竭也。

蓋病名鼻淵，而其病灶實在於額，因額中粘膜生炎，有似腐爛，而

病及於腦也。其病標在上，其病本則在於下，故《內經》謂系膽

之移熱。


  而愚臨證品驗以來，知其熱不但來自膽經，恆有來自他經者。而其熱之甚者，又恆來自陽明胃腑。膽經之熱，大抵由內傷積熱而成。胃腑之熱，大抵由伏氣化熱而成。

    臨證者若見其脈象弦而有力，宜用藥清其肝膽之熱，若膽草、白芍諸藥，而少加連翹、薄荷、菊花諸藥輔之，以宣散其熱，且以防其有外感拘束也。

    若見其脈象洪而有力，宜用藥清其胃腑之熱，若生石膏、知母諸藥，亦宜少加連翹、薄荷、菊花諸藥輔之。且濁涕常流，則含有毒性，若金銀花、甘草、花粉諸藥皆可酌加也。若病久陰虛，脈有數象者，一切滋陰退熱之藥皆可酌用也。

    後世方書治此證者，恆用蒼耳、辛夷辛溫之品，此顯與經旨相背也。夫經既明言為膽之移熱，則不宜治以溫藥可知。且明言辛額鼻淵，不宜更用辛溫之藥助其額益辛，更可知矣。即使證之初得者，或因外感拘束，宜先投以表散之藥，然止宜辛涼而不可用辛溫也。是以愚遇此證之脈象稍浮者，恆先用西藥阿斯匹林瓦許汗之，取其既能解表又能退熱也。拙著石膏解中，載有重用生石膏治癒此證之案數則，可以參觀。

又此證便方，用絲瓜蔓煎湯飲之，亦有小效。若用其湯當水煎治鼻淵諸藥，其奏效當尤捷也。

醫學衷中參西錄-寒解湯案

2010-11-15T15:52:00.002+08:00

    曾治一少年，孟夏長途勞役，得溫病，醫治半月不效。後愚

診視，其兩目清白，竟無所見，兩手循衣摸床，亂動不休，語不

省人事。其大便從前滑瀉，此時雖不滑瀉，每日仍溏便一兩次。

脈浮數，右寸之浮尤甚，兩尺按之即無。因此證目清白無見者，

腎陰將竭也。手循衣摸床者，肝風已動也。病勢之危，已至極點。

幸喜脈浮，為病還太陽。右寸浮尤甚，為將汗之勢。其所以將汗

而不汗者，人身之有汗，如天地之有雨。天地陰陽和而後雨，人

身亦陰陽和而後汗。此證尺脈甚弱，陽升而陰不能應，汗何由

作？

    當用大潤之劑，峻補真陰，濟陰以應其陽，必能自汗。遂

用熟地、玄參、阿膠、枸杞之類，約重六七兩，煎湯一大碗，徐

徐溫飲下，一日連進二劑，即日大汗而愈。審是，則發汗原無定

法。當視其陰陽所虛之處，而調補之，或因其病機而利導之，皆

能出汗，非必發汗之藥始能汗也。按︰寒溫之證，原忌用粘膩滋

陰、甘寒清火，以其能留邪也。而用以為發汗之助，則轉能逐邪

外出，是藥在人用耳。

醫學衷中參西錄-醫論

2010-11-09T10:43:00.002+08:00

論治偏枯者不可輕用補陽還五湯

今之治偏枯者多主氣虛之說，而習用《醫林改錯》補陽還五湯。然此方用之有效有不效，更間有服之即僨事者，其故何也？蓋人之肢體運動原腦髓神經為之中樞，而腦髓神經所以能司運動者，實賴腦中血管為之濡潤，胸中大氣為之斡旋。乃有時腦中血管充血過度，甚或至於破裂，即可累及腦髓神經，而腦髓神經遂失其司運動之常職；又或有胸中大氣虛損過甚，更或至於下陷，不能斡旋腦髓神經，而腦髓神經亦恆失其司運動之常職。此二者，一虛一實，同為偏枯之證，而其病因實判若天淵。設或藥有誤投，必至凶危立見。

是以臨此證者，原當細審其脈，且細詢其未病之先狀況何如。若其脈細弱無力，或時覺呼吸短氣，病發之後並無心熱頭疼諸證，投以補陽還五湯，恆見效。即不效，亦必不至有何弊病。若其脈洪大有力，或弦硬有力，更預有頭疼眩暈之病，至病發之時，更覺頭疼眩暈益甚，或兼覺心中發熱者，此必上升之血過多，致腦中血管充血過甚，隔管壁泌出血液，或管壁少有罅漏流出若干血液，若其所出之血液，粘滯左邊司運動之神經，其右半身即偏枯，若粘滯右邊司運動之神經，其左半身即偏枯。此時若投以拙擬建瓴湯，一二劑後頭疼眩暈即愈。繼續服之，更加以化瘀活絡之品，肢體亦可漸愈。若不知如此治法，惟確信王勳臣補陽還五之說，於方中重用黃耆，其上升之血益多，腦中血管必將至破裂不止也，可不慎哉！如以愚言為不然，而前車之鑒固有醫案可征也。

邑某君，年過六旬，患偏枯原不甚劇。欲延城中某醫治之，不遇。適有在津之老醫初歸，造門自薦。服其藥後，即昏不知人，遲延半日而卒。後其家人持方質愚，系仿補陽還五湯，重用黃耆八錢。知其必系腦部充血過度以致偏枯也，不然服此等藥何以僨事哉？

又嘗治直隸商品陳列所長王仰泉，其口眼略有歪斜，左半身微有不利，時作頭疼，間或眩暈，其脈象洪實，右部尤甚，知其系腦部充血。問其心中，時覺發熱。治以建瓴湯，連服二十餘劑全愈。王君愈後甚喜，而轉念忽有所悲，因告愚曰︰「五舍弟從前亦患此證，醫者投以參耆之劑，竟至不起。向以為病本不治，非用藥有所錯誤， 
今觀先生所用之方，乃知前方固大謬也。」

統觀兩案及王君之言，則治偏枯者不可輕用補陽還五湯，不愈昭然哉！而當時之遇此證者，又或以為中風而以羌活、防風諸藥發之，亦能助其血益上行，其弊與誤用參耆者同也。蓋此證雖有因兼受外感而得者，然必其外感之熱傳入陽明，而後激動病根而猝發，是以雖挾有外感，亦不可投以發表之藥也。

醫學衷中參西錄-醫論

2010-11-05T10:20:00.003+08:00

論四肢疼痛其病因涼熱各異之治法
   從來人之腿疼者未必臂疼，臂疼者未必腿疼，至於腿臂一時並疼，其致疼之因，腿與臂大抵相同矣。而愚臨證四十餘年，治癒腿臂一時並疼者不勝記。獨在奉曾治一媼，其腿臂一時並疼，而致腿疼臂疼之病因則各異，今詳錄其病案於下。

   奉天佟姓媼，年五十七歲，於仲冬漸覺四肢作疼，延醫服藥三十餘劑，浸至臥床不能轉側，晝夜疼痛不休。至正月初旬，求為診視，其脈左右皆浮而有力，舌上微有白苔。
   知其兼有外感之熱也。西藥阿斯匹林善發外感之汗，又善治肢體疼痛，俾用一瓦半，白糖水送下，以發其汗。翌日視之，自言汗後疼稍愈，能自轉側。而其脈仍然有力，遂投以連翹、花粉、當歸、丹參、白芍、乳香、沒藥諸藥，兩臂疼愈強半，而腿疼則加劇。自言兩腿得熱則疼減，若服熱藥其疼當愈。
   於斯又改用當歸、牛膝、續斷、狗脊、骨碎補、沒藥、五加皮諸藥，服兩劑後腿疼見愈，而臂疼又加劇。是一人之身，腿畏涼、臂畏熱也。夫腿既畏涼，其疼也必因有凝結之涼；臂既畏熱，其疼也必因有凝結之熱。籌思再三，實難疏方。
   細診其脈，從前之熱像已無，其左關不任重按。恍悟其上熱下涼者，因肝木稍虛，或肝氣兼有郁滯，其肝中所寄之相火不能下達，所以兩腿畏涼；其火鬱於上焦，因肝虛不能敷布，所以兩臂畏熱。
   向曾治友人劉仲友左臂常常發熱，其肝脈虛而且郁，投以補肝兼舒肝之劑而愈，以彼例此，知旋轉上熱下涼之機關，在調補其肝木而已。
   遂又為疏方用淨萸肉一兩，當歸、白芍各五錢，乳香、沒藥、續斷各四錢，連翹、甘草各三錢，每日煎服一劑。又俾於每日用阿斯匹林一瓦分三次服下。數日全愈。
   方中重用萸肉者，因萸肉得木氣最全，酸斂之中大具條暢之性，是以善補肝又善舒肝。《神農本草經》謂其逐寒濕痺，四肢之作疼，亦必有痺而不通之處也。況又有當歸、白芍、乳香、沒藥以為之佐使，故能奏效甚捷也。

思加二手書店

2010-09-23T22:50:00.001+08:00

大量製造複製的工業時代，城巿的街景趨於一致，在重複與重複之間,你偶而會希望遇到沙漠中的綠洲,大抵無意間發現獨立書店時會引發這樣的情緒，這倒也不是指我極端厭惡連鎖書店如誠品，視它們必背負著某些資本主義的原罪，畢竟如果在我從小生長的所在開一間誠品，那是一件多麼令人開心的事。只是仍然希望，希望這個花園偶爾也能有不同的風景。

這間二手書店是在家附近推兒子散步時發現的，小小的店面，但整理的井然有序，二樓有時會有一些活動，老闆有點酷酷的，還兼賣阿源肥皂，第一次進去買書的時候，結帳時還送了一小塊阿源的左手香肥皂。喜歡在舊書中尋寶的人，可以到這邊看看。在露天也有賣場。

地址：台中市南屯區精誠路686號

營業時間：星期一~六 13:00~18:00

店長部落格

露天拍賣

斗六兒童籽公園。官邸兒童館

2010-07-22T17:34:00.001+08:00

母子倆前往官邸兒童館

兒子從台中回來西螺過一個月的暑假，才意識到雲林基本上不是一個對兒童很友善的地方，在炎炎酷暑下，要找一個小孩可以玩耍的地方還真的不多，不過雲林作為一個農業縣，預算收入本來就不多，要做多餘的建設，本來就抓襟見肘，於是也不忍對其過於苛責。在網路上，無意間發現斗六有個兒童公園（兒童籽公園。官邸兒童館），感覺相當不錯，於是開車前往，第一次早上過去，從車上看過去，官邸兒童館大門深鎖，第二次早上過去，下車看依然大門深鎖，才發現，啥米，周一到周三，竟然從中午12點才開始開館，周四五還休館，暑假也一樣，難道這就是預算少的悲哀嗎？附上時間表，以免白跑一趟。不過看其他網友的文章，裡頭感覺不錯，有玩具及故事書，但是卻有年齡的限制。台中國美館的就沒有年齡的限制。

不得其門而入

後來步行到附近的兒童籽公園，造型相當新穎有設計感，搭配外頭的生態池，草坪等，整個空間設計從外頭看，感覺良好。其內設有沙坑區、玩具遊戲區、休憩區、二間造型像蝸牛的男女廁所、一間擁有20個圓狀採光罩的辦公室，相較於戶外空間，室內空間偏小，小小的沙坑及空無一物遊戲區一旦擠進幾個人，馬上顯的過於擁擠，在我看來，甚為可惜，不過整個空間設計感十足，如果成為藝文沙龍咖啡廳，那也很酷。

外觀

戶外空間

遊戲區

沙坑

廁所

戶外遊樂區

官邸兒童館地址：雲林縣斗六市公正街212號（在很久以前的軍公教褔利站附近）

沒上課可以自言自語嗎之第二名的父親

2010-07-06T23:11:00.002+08:00

兒子在洗澡盆中玩水玩得不亦樂乎，頻頻將盆中的水往外潑，我望著他光溜溜的身體，聽著他天使般的聲音迴盪於小小的浴室之中。兒子出生後，我開始學著如何當一個父親，學習如何擁抱一個小生命，如何餵食一個小生命，如何守護一個小生命。不知不覺，孩子佔了生命中好大的位置，自我退到幕後，孩子成了第一順位，至今，我也才體會傳統母親所做出的犠牲是如此巨大。

因為工作的緣故，不是天天可以見到兒子，難免會有一些補償的思念及疼愛，但在適當的愛和過量的愛之間，我儘量學著拿捏其中的分際，希望兒子跌倒後自己爬起，而不是哭著等爸爸媽媽（因為我相信這對他以後的失戀會有幫助，一個父親自以為是的遠見），魔羯座的老婆也會提醒我，要適時地拒絕兒子。兒子回頭笑著看看我，我想起早上帶他去公園散步，他每走幾步，便回頭看看我是否還在，接著回頭抓著我的手往前衝，喜歡他信任我的感覺，這是一個父親最大的滿足。

將兒子從水盆中抱起，準備擦乾身體，兒子外表看起來單純，但內心亦有慧詰的一面，從他小小的眼睛望出去，已能分辨親疏，也表示他開始像個外交官周旋在我們大人之間，媽媽不在的時候，兒子便纒著我，希望我帶他出去玩，吃飯也要我餵，對平日照顧他的外婆不甚理睬，等媽媽回來了，我這個酒肉朋友便成了火箭昇空後掉落的燃料筒，雖然我是兒子心中的第二名，但他是我心中永遠的第一名。

門外漢的京都

2009-11-11T11:41:00.001+08:00

作者舒國治在書後的跋中提到為何寫此書，乃「一直想把京都的好玩地點寫在紙上給朋友...幾次之後，愈寫愈多，如此愈發不易只是兩三張紙了。最後，索性寫成一本小書算了」。出發全然是朋友間私房心得的分享，旅遊的心態及觀點自然不同於一般。作者將書名定為門外漢的京都便饒有趣味。

作者對京都的熟稔而以門外漢自稱當然是過謙之詞，我們或可將門外漢視為一種旅遊的觀點，它不必然對旅行社所列出的某某寺，某某橋做蜻蜓點水式的朝聖，只為了證明曾經來過。「我去京都為了睡覺」，作者如是說。旅程也不必然是規劃的滴水不漏，偶爾的隨性自在無所事事，倒也頗佳。

門外漢觀點不貪多不貪全，「門外漢者，也不逢寺便進，有時山門外佇立張望，便已極好。」過寺未入，觀其山門，觀其長牆，雖未登堂入室，但卻已心滿意足。

「京都，多少人一次又一次來到這裡，玩得皆很好，亦甚高興。然你仔細去察其出沒處，觀其行止，你仔細去聽他談說京都如何如何，你知道，有太多方面他完全沒感覺。他忘了去感覺，他只想去獲得一絲照片上早已拍好的、定格的、人云亦云的、概念的京都。」p102~103

是的，我們去的京都可能都不是自己的京都，可能只是旅行社的京都，或者是部落客的京都，我們的京都必須自己去感覺，放棄樣板的念頭，才能玩出屬於自己的感覺，那怕只是去京都睡覺，亦甚好。

界限

2009-10-22T17:02:00.001+08:00

昨天下午門診時，把一本兒童的立體故事書送給一位患者阿桑，其實應該是要送給她三歲的孫子。

阿桑因為中風，總會在固定的門診時間過來針灸，偶爾會天南地北聊上幾句。知道阿桑有個可愛的孫子，從小便做了氣切，雖然早產不過現在也養的很好，只是因為氣切的關係，一直無法說話。前幾周照舊為阿桑針灸的時候，聊到她的孫子，說不到幾句便開始哽咽，說孫子到台北手術要拿掉氣切管，術後送加護病房，術中有幾分鐘大腦缺氧，這麼小的孩子，動這麼多手術，真歹命.....阿桑在眼眶轉了幾圈的淚水很快被她抹去。霎時我感到一種寂靜，質地之重，令人難以喘息。

孫子前幾天出院回家休養了，想著或許他日後重新學習語言時，有一本故事書也不錯，便送給阿桑。作為一個醫師，原本只要扮演好分內的角色，做好醫療處置即可，但幾個月來的相處，醫患之間的界線彷彿暈開的墨，不全然那樣絕對，我覺的或許在醫療之外我可以做些什麼。一本書不知是否能稍緩阿桑憂慮心疼的心，我衷心希望，那怕只有一絲絲。

漢字書法之美

2009-10-14T11:41:00.001+08:00

儘管我們每天面對它，使用它，但現代社會接近瘋狂的資訊流動，讓我們對漢字的認識仍然相當陌生，甚至粗淺。大量印刷的結果，讓我們必須像速讀專家似的處理文字，就如同點一份麥當勞的漢堡，乾淨俐落卻毫無餘味。而對於擁有漢字這項資產的華人，這是件憾事。「漢字書法之美」帶我們從頭認識漢字，引領我們進入書法的美學世界，

原來字是有生命的，字是有故事的，「蘭亭序的背景，是南朝文人春天飲酒賦詩的雅集；祭侄文稿的背景，則是安史之亂的國仇家恨，血淚斑斑。」字不再只是意義的載體，在文字的意義之外，我們可以感受到更多，一筆一劃，仍至於塗改，全是立體的美學呈現。

小時侯的寒暑假的作業中總有書法一項，交出去的作品沒幾個字像樣的，羨慕學過書法的同學，一字一字整整齊齊，端端正正，長大後，自然沒再使用毛筆，但偶而見到書法文字所呈現的美，仍神秘般吸引著我，也看不太懂是寫那字，但線條的起伏如同舞者的身體擺動，一種形式之美，彷彿也不用訴說太多，純粹感動。想著，如果在我們的教育養成中，介紹了更多關於文字的美，文字的故事，而不只是這一筆該如何如何，那一豎又該如何如何，畢竟不是每個人都可以成為書法家，但每個人都可以學會欣賞文字，而這是一件幸福的事。

Han's手工火烤披薩

2009-09-15T14:57:00.007+08:00

朋友說雲林有一家特別的披薩店，好像媒體有報導，我上網拜求google大神，發現不少媒體都有報導，原來老闆之一的吳政翰是道地雲林土庫人，另一個則是道地法國人Chris，這是一個特別的組合，更特別的是他們自組披薩車，賣的是爐烤披薩。我想，從組合到販賣的型式都具話題性及吸引力。更重要的是他們的初衷：
行動Pizza車經營者吳政翰：「什麼調查報告啦，雲林都是壞的排第一，好的都最後，這是讓我們很傷心的結果，為什麼雲林是這樣？你要想吃我們Pizza卡車的Pizza，你們就要來雲林。」

同為雲林人的我真是心有戚戚焉。前陣子還有立委說雲林是黑道的故鄉。不過，吳政翰以理想的使命來賣pizza，把披薩做的不一樣，也因此吸引了不少人。記得第一次去，搞不清狀況，一到現場發現pizza車早被一團人包圍住，而且已經賣完了。我想：我那麼誇張嗎？第二次學聰明了，從西螺出發前就先打電話預定，約20分可拿貨，就好整以暇的驅車前往。

法國㕑師Chris

已經有一些人在等了。

菜單

我點的披薩。
吃起來的感覺很特別，不是連鎖店大量工業化製作的口味。當然這類食物最好現場吃最好，若隔陣子再吃，則味道又差了一截。

Time:
星期三四五六，虎科大運動場
星期日，斗六人文公園
PM3:30開始。
官網：http://tw.myblog.yahoo.com/hans-pizzeria
當日下午二點開始接受預定

思考不關機

2009-09-01T15:49:00.003+08:00

很多事物很容易在不知不覺中僵化，而我們卻混然不知，「思考」便是其中最明顯的例子。如果不是麥哲倫環球航行，證明地球是圓的，人們還以為走出地平線的盡頭，便會跌出世界之外。「思考」很容易僵化，和我們的教育環境有很大的關係，儘管不停的教改，但是太過重視knowing（知識），強化知識的對與錯，讓孩子喪失了想像力及對問題的多元嘗試。

作者船川淳志對於現代人思考關機的現象，診斷為「頭腦惡習症」，主要有四大症狀：
1.思考放棄。
2.思考依賴。
3.思考扭曲。
4.思考偏頗。

這些的確都是現代人常犯的思想惡習，例如電視專家說這是保肝排毒的；反正以前都是這麼做的；這些全是思考關機的行徑，而我們也習以為常。作者提出七個活化思考的習慣：
1.改變頭腦預設值的習慣。
2.擺脫標準答案的習慣。
3.雙面思考的習慣。
4.琢磨用詞的習慣。
5.讓思考更柔軟的習慣。
6.思考看不見問題的習慣：why,so what,what if.
7.提高自我認知力的習慣：發現自己的思考上的框框。

世界的變化和驟變的天氣令人難以捉摸，八八風災時僵化的官僚便是活生生的一例。在多變的年代，要靠一招半式闖天下的美麗年代已經過去，或許讓思考保持開機的狀態不失為一個生存的好法門。

種下200%的樂活幸褔

2009-08-14T09:59:00.003+08:00

儘管人是群居生物，無法離群索居，但人們一生中還是在追求「我」的體現，讓「我」的薪水更高，讓「我」的職務更高，讓「我」的業績更好，讓「我」的子女讀更好的學校，這些美其名可以稱為自我的實現，或者幸褔的追尋，從坊間林林總總的心靈勵志，提升執行力，說服力，創造力等書籍可見一斑。但問題是：幸褔的定義是什麼？而這定義又是由誰來下？是專家嗎？還是隱藏你靈魂深處的本心呢？

種下200%的樂活幸褔，一個關於竹科主管放棄優沃的薪水，爬到台東務農的故事（而且是實行無農藥無肥料的農法）。我可以想像當我將這個故事告訴務農的父母，他們臉上會露出何等驚訝的表情（畢竟就如同小鎮其他務農的父母一樣，他們只希望下一代受到良好的教育，找到良好的工作，爾後便定居在台北，台中，高雄等說出來就有面子的地方）。我想這本書最大用意倒也不是鼓吹大家找一塊農地，當起農夫，我從書裡得到是對幸褔的定義及對人生的主導權。

我想起考完大學聯考時的志願選填，仍不能免俗的按照前一年的排名依序寫下，高中導師還以為喜愛文藝的我會填文學院（雖然事後證明我若真走此途，大概也是不入流的詩人），但我沒有勇氣和我父母說明我的喜愛，以及做出屬於自己的選擇，之後便在T大當了四年管院的學生，但是實在與心性不合，當兵完便又轉到目前的中醫領域了。

作者對他人生的幸褔作出了不一樣的定義，他願意接受不一樣的眼光，即使失去世俗認定的名利，他都有勇氣承擔，這需要的極大的勇氣。即使書中對於農務生活以文字輕描，但即使像我這種僅下過幾次農地的人，也能想像其中的困難及勞倦是遠遠超出書中所述，這其中絕對是不為外人道的。

人生始終是自己的，我們才有對自己人生的發言權，我們走的路是自己選的呢？還是只是跟著大家一起做呢？幸褔不盡然是舒適的，不全然是輕鬆的，或許當我們願意為自己的幸褔犧牲，為自己的幸褔奮鬥時，那才是真正的幸褔，而且是屬於自己的。

走路。給我一條千里步道

2009-07-29T11:05:00.006+08:00

拾起這本空放在書架年餘的書，並且將它看完，才隱約想起當初在書店購買的動機，似乎與本書主旨無太多相關，只是因為書中一位作者的名字：吳明益。那時迷上單車，意外知道這位作家有單車環島及南橫等經驗，並訴之文字，而那時的我，急切將單車行旅所思所聞以文字排列，卻常苦於文字能力的不足，約莫是從那時開始讀吳明益的書，而後的關於蝴蝶與生態的作品皆令我心怡，不論是文字的密度，思想的深度皆是一篇又一篇成熟之作。我想，我那時便是因為書上有吳明益的名字而買了這本書。

其實，這是一本跟走路有關的書。更正確的說，是一個在2006年發起的「千里步道運動」，欲串聯出一條美麗的環島步道，供徒步者與自行車能悠遊其中，同時寄望步道周邊能法設為「美麗風光保留區」，努力保留台灣山海原有的自然與人文之美。全書收錄不同作者對於走路的文章，提示放慢我們的速度，對我們的環境友善，甚至於安定及認識自我。

「時時經由走路反省自己無止境的慾望和這殘缺構圖的資本主義世界。速度不是一切。安靜讓眼睛觀看乃至不再看才是一切。」～石計生

「將生活中重要的調劑寄託在假日出遊上，卻又因此造成郊遊地點人滿為患，車輛不擇手段地擠到車程的盡處，好讓穿越喧騰的過程減短；沒有沈靜行走的習慣，尋幽訪勝就難免成了幽靜勝地的殺手...」～阿寶

在高速公路上的飛奔，往往換來一片模糊的印象，而當我們將速度放慢，一步一步安心地走著，我們所獲得將全然不同，感受變得真實起來。

林生祥。野生。

2009-06-24T10:38:00.004+08:00

大學聯考考上T大後，開始穿梭於椰林下，展開新鮮人的青澀，班上幾乎三分之一來自建中或北一女，倒也不能說是格格不入，因你也與同學相處甚歡，出遊談天亦常有之。但心裡總有一種特殊的感覺，難以名之，像是一個鎖入的螺絲，但齒痕間卻並未完全密合。後來發現，這種微妙的心理狀況只存於南部上來的孩子。這是我南方意識經驗的起始。

生祥創作核心多以南方為主題，緊靠美濃原鄉，這次「野生」專輯更是直接以南方為名（如南方，問南方等曲），細訴生祥的南方理念／經驗。這張專輯雖以野生／女性／南方等概念分述，但創作主題實為一題，傳統社會下的女性地位，地處偏陲的南方，非主流的野生全是同一組概念，都是陰性／隱性的指涉。這類的主題極容易落入二元對立或悲情的控訴，但生祥很高明地跳過這些，純粹以乾爽的民謠吉他輕訴低吟，歌詞乾淨俐落不拖泥帶水，與曲調完美結合。與曲調相應，生祥心中的南方是有生命力的，如「野生較韌命」，「木棉花，滿樹發，越南下，色越赤」。

啊，南方的夜不斷滋長。

窮中談吃

2009-06-03T09:48:00.004+08:00

舒國治先生飲食行旅文章頗多，文筆獨出一格，重要的是對飲食行旅典故文化等見識非凡，字字句句間有著一種不流俗的「味」。因此每每在書局架上看到舒先生的作品，也不及細翻，就先買回家了，只因倒也不是特愛美食旅行，只是文章中透出的「味」及意境，與己意頗合而已。

自然已表明「窮中談吃」，自然不談豪奢如滿漢全席，目次中可見：詠米飯，讚炒飯，餃子，自助餐，便當，說素菜，讚蘿蔔，吃麵攤等等，皆是常民平日生活所見。此類主題與作者素樸筆風甚合，僅對食物白描幾筆，雖淡卻令人回味再三，食物的味與文字的境烘托的恰到好處。

「某次旅行香港，走在路上嗅得一味道，甚香甚熟甜，並且這味道似曾相識，低頭探尋，發現是睽違多年的小顆粒的土芭樂，當場買了一磅，一口咬下，香甜奶白的口感，真讓我回到三十年前的快意。....西洋人即使到了遠鄉異國，也盼找一海灘重溫少時的懶躺日灸，而我口嚐芭樂，竟懷念的是葉子殘黃樹皮脫剝的芭樂樹所在之蕪雜回野。」p31

1977年生的我，雖然未曾經歷台灣乾瘦如地瓜的年代，但對於逐漸消逝的土XX（芭樂、芒果等），亦是感傷不已。例如已不易尋得的土芭樂，已被拳頭大的泰國芭樂，牛奶芭樂等所取代，但總覺的一口狠狠咬下那賣像不佳小小的土芭樂，酸澀的口感代表了些什麼，也許是一個久遠的夏日午後，或也許只是一個年代的嘆息。

「絕不可以為薦了好餐館，自己便是老饕、美食家。以評舉餐館來炫露自己深懂美味，一來已然不謙，二來此種權威常常變化，太不可靠矣。」p113
「我想進的泰國館子，最好是那種沒賣月亮蝦餅、沒賣檸檬魚（尤其還用一種不鏽鋼盤子來盛，下面點蠟燭）、沒賣鳳梨炒飯的。但這樣的泰國館子，搞不好台灣沒有。」p222

這讓我想到某次我在泰國館子吃完檸檬魚（用不鏽鋼盤子來盛，下面點蠟燭的那種），還對其品評一番，讀完上列文字，真只能用自慚形穢來形容自己。

「窮中談吃」雖是談吃，但其實也在談生活，對生活的態度及堅持，或者對舊往古早的回味。這並不是一本提供周休二日想在舒適冷氣品味裝潢中聚餐的飲食導覽，純粹只是另一種生活態度的展現，而這種生活態度像一杯白開水，百喝不厭。

周四的棒球賽

2009-04-25T09:29:00.002+08:00

下午五點多，夕陽的餘光照在三壘內野區的我，人群陸陸續續進場，頭上偶見幾隻蝙蝠拍動翅膀，似乎宣告夜將要到來。幾條街外的一中街依舊車水馬龍，日復一日的擁擠人潮彷彿從未改變，但定眼一瞧，才發現這家店開了，那家店關了，就像浪潮上的水泡，破了一個又起一個，起了一個又破一個，不變的是潮水的始終來去。

工作的關係，好一陣子沒在周末放假了，逛街永遠不會有人潮促湧的感覺，像誤點的火車，跟社會的脈動好像永遠拖拍。但好處是，可以看一場周四的棒球賽，你可以早一點進場，將自己晾在內野的座位，讓金黃色的陽光把自己烤的酥脆，球迷錯落的密度如一杯極佳的cappuccino奶泡，恰到好處。

比賽開始，投手丘一道白色弧線劃向打者，球場像彈珠台似的動了起來。關於比賽，我們多少會有些期待，期待自己支持的球隊贏球，期待自己支持的打者將小白球轟出牆外，期待自己支持的投手控球像調皮的魔術師，捉弄著打者。最利的矛和最硬的盾，將證明誰才是那勝出的唯一，而不只是江湖術士口中浮誇的空談。

但你知道的，九局打完，將會有一半的人低著頭走出球場，就像人生，你有時沒有過多的選擇，你只能接受，因為它就這樣發生了。勝負的愛恨情仇始終在棒球場上演著，也必須慶幸人生不是只有一場棒球賽，你必須不停的上場，只要決心將球控進好球帶的邊邊角角，比賽就沒完沒了。我想，人生也是。

致黃達夫院長公開信（林永農）

2009-04-21T16:22:00.002+08:00

2009年04月21日蘋果日報

和信治癌中心醫院黃達夫院長在一封給葉金川署長的公開信中，對中醫藥及健保費用的分配多所著墨，身為中醫界一份子，幾點想法提供給黃院長卓參。
一、黃院長文中提及世界各國大力倡導「實證醫學」，醫學並無中西之分，而是科學與不科學。上述觀點我們深感認同，但黃院長恐忽略了世界各國同時也對傳統醫學充滿關注。

國際重視傳統醫療
聯合國世界衛生組織在推展「實證醫學」的同時，2002年也完成「2002至2005年傳統醫藥及替代醫藥全球策略」；美國FDA（Food and Drug Administration，食品藥物管理局）在考量傳統醫療經驗可貴的認知下，也放鬆對中草藥臨床試驗的門檻，同意其直接進行人體試驗，事後再補充毒理試驗。整個國際醫療思潮，是現代與傳統並進，再逐步確立何種治療比較有效，而非如黃院長所述，遽爾斷定某些醫療是「非科學醫療」。

二、黃院長質疑健保局根據什麼科學證據執行「中風與癌症西醫住院中醫輔助醫療試辦計劃」。這令我們想起：2002年所發表NSAID與胃藥併用反而增加胃潰瘍風險的報告。然而在此之前，台灣醫界以什麼科學證據，將NSAID與胃藥併用給予患者數十年；同樣的，腫瘤化療藥每多數個藥併用形成一個方案，這些臨床方案，在臨床使用前，是已經科學證據支持，還是使用一段時間後再進行回溯性研究，嘗試尋找繼續使用與否之臨床證據？若要求所有藥物的合併使用，皆須有「科學證據」，一個臨床試驗耗時數年、耗資數億，民眾健康能得到即時的照顧？

三、黃院長宣稱美國國立衛生研究院輔助與另類醫療研究中心（NCCAM），成立17年來，花費10億美元以上，卻沒發現任何一項草藥在疾病治療上有有利的結果。黃院長此段論述不知是道聽塗說、人云亦云，抑或已經以「實證醫學」的精神檢視了這十多年來關於輔助與另類醫療的所有文獻？
此外，黃院長舉出許多中草藥毒副作用的存在，姑不論這些研究的嚴謹性與信效度，我們只想反問今日若有人舉證化療藥物的毒副作用，並強烈主張全面廢用，黃院長同意否！一個藥物的毒副作用，本來就和其治療作用密切相關，關鍵是如何善用藥物：其應用範圍、劑量大小、適應症及如何避免毒副作用⋯⋯。這些藥物學的基本邏輯，黃院長是否同意？

四、黃院長指出美國醫界有一派人，質疑過去17年來花了這麼多錢，還沒證實幾個另類療法有用；也指出，現任NCCAM主任：「如今已經有更精確敏銳的測量方法，可用來檢測不同醫療的療效⋯⋯」我們樂見也完全同意使用現代的方法學，驗證中醫藥療效的可信度，也相信台大醫院在不久前成立「輔助與另類醫療門診」即為相同之目的。「救人的方法越多越好」，黃院長似乎不宜斷然入傳統中醫藥於罪。

中醫只佔健保4％
五、黃院長視中醫藥為「無端浪費寶貴經費及健保資源」。民國89年全民健保實施總額支付制度以來，每年4000多億的健保大餅，中醫只分得4％強，牙醫也不過8%強，85％以上的健保資源全投在現代醫學，也就是俗稱西醫的區塊上，健保資源若有少數使用或分配不當，到底浪費在哪一個區塊上，數據應會說話。

最後，我們高度認同「健保經費的浪費固然可惜，對生命的輕忽則不可原諒」，但我們更認為若以一己之剛愎，未經嚴謹地觀察及實證，率爾惡意批判，導致民眾疾病狀態下醫療選擇權的喪失，則更是禍殃全民矣。

作者為中華民國中醫師公會全國聯合會理事長

給葉金川署長公開信（黃達夫）

2009-04-21T16:19:00.002+08:00

2009年04月16日蘋果日報
在世界各國衛生當局大力倡導「實證醫學」的21世紀，醫學只有科學與非科學之分，而無中西之別。根據研究，美國大約有1/3健保支出是浪費在無用的醫療，因此，美國總統奧巴馬在8000億美元之振興經濟的預算中，特別撥出11億美元要做「療效比較研究」（Comparative Effectiveness Research），目的就是要分辨何種治療比較有效，未來健保要根據這些研究的結果訂定支付制度，從根本來減少健保的浪費。沒想到，台灣健保卻在走倒退的路，撒更多錢在完全不曾經過臨床試驗的非科學醫療上，豈不令人感到錯愕。

根據4月6日《新生報》所報導，健保局沈茂庭經理的談話，證實健保已施行「中風與癌症西醫住院中醫會診試辦計劃」，去年經費8500萬元，今年將超過億元。我想知道健保局是根據什麼科學證據制定此政策？這個政策又是經過什麼樣的決策程序作出的決定？

另類療法未經驗證
美國國立衛生研究院的輔助與另類醫療研究中心（NCCAM）成立於1992年，至今大約已花費超過10億美元研究各國宣稱有效，而被民眾普遍使用的另類療法。經過17年無數的臨床研究後，在草藥方面還沒有發現任何一種有利的結果，倒是已證實了人參、大蒜、銀杏等有導致開刀時出血的副作用；中藥含重金屬引起腎衰竭；金不換導致肝的嚴重傷害；馬兜鈴酸可引發腎臟癌……。
因此，美國醫界有一派的人質疑，既然在過去17年花了那麼多錢，還沒證實幾個另類療法有用，是否值得再繼續花錢做下去？輔助與另類醫療研究中心是否該關門？去年9月，《紐約時報》記者採訪現任NCCAM的主任Dr. Josephine Briggs時，她說，「目前還有太多宣稱療效顯著的另類療法尚未經過嚴謹科學研究的考驗，如今已經有更精確敏銳的測量方法，可用來檢測不同醫療的療效，往長遠看，如果能夠把有效、無效的醫療分辨清楚，該中心的存在還是有價值。」

無端浪費寶貴經費
尤其在台灣，健保負債累累，財務拮据，其所提供的醫療其實是在偷工減料的情況下硬撐場面，顯然比美國更沒有本錢把錢花在錯的地方。而且，任何政策的推行，都會產生嚴重的排擠作用，在台灣，健保經費的使用理應更為謹慎。沒想到健保局卻還要無端浪費珍貴的經費，在目前還沒有被證明有用且可能有害的另類醫療。癌症中西合醫是要不得的，很多時候，中藥與化學藥物的交互作用，反而造成化學藥物療效的降低。中醫界常宣稱中藥可降低化學藥物的副作用，其實就是因為中藥抵銷了化學藥物的效能，是極危險的作法！然而，化學治療不完全而導致癌症復發，往往都是幾年後的事，所以，病人很難察覺此因果關係。

健保經費的浪費固然可惜，對生命的輕忽則不可原諒。本人不得不藉此對於健保局如此草率的決策程序提出嚴正的抗議。

作者為和信治癌中心醫院院長

轉山－邊境流浪者

2009-04-15T10:15:00.006+08:00

儘管這是一本有關騎單車上西藏的書，但我不會將它視為一本旅遊書，或者嚴格的說，不是那種上面註明各大風景區的景點，標示如何前往的交通工具的那種旅遊書。它無寧較像一個人在與自己對話，正如作者所言：「這也不是寫西藏的文章，而是寫我心底流浪的文章」。這一切所指涉的，無非是一個心靈的流浪，思緒的流轉。

在書裡頭，謝旺霖依序描述一路所發生的一切，描寫「瀘沽湖的女兒」，「梅里雪山前的失足」或者「與藏獒的對峙」「波密中毒記」等，發生的林林總總即使只是透過文字，而非親臨現場也能讓人清晰感受到出生死交錯的痛苦。畢竟旅程也不盡然全是浪漫的，這樣直指生命悲喜的旅程或許更貼近人生。謝旺霖也直率地承認對於這趟旅程，他其實也不是那樣大無畏，「你其實是個脆弱的人，這一路上總害怕陌生寂寞，害怕迷路或遭人劫掠，害怕高山險阻林間野獸，甚至失速墜崖，各種危險困難的想法從未在你的腦海悉數撤離過」。你會喜歡這樣一個坦白的作者，他讓你知道面對孤單的旅程，不是不要害怕，而是即使懼怕也要走完。因為「怕錯過前方的甚麼」。

面對弱勢的藏族的文化，作者也提出了一些思索，「到底這是一座現代還是後現代的城鎮？是漢族還是藏族的城鎮？你不禁迷惘了」，「當年解放軍攻寺院，用鐵鍊掛鉤把土牆拉垮，甚至用砲彈轟打，坦克輾過」。從這些支字片語中，多少了解西藏的困境，在強大威權下，弱小民族的悲歌。而這些，不知是否會出現在觀光客的眼中，或者稀薄如高原的空氣。

旅程結束於作者於布達拉宮前的放聲大哭，是的，是該大哭一場，畢竟這是一場用生命換來的旅程，有太多的事不足為外人道，在彼時彼刻大哭一場是再適合不過了，或許以生命努力搏鬥過的每個人會同意我這樣的說法。

邊境漂流－我們在泰緬邊境2000天

2009-03-31T14:05:00.004+08:00

巿面上總有一些書，是討論關於理想的，有些是激勵你的小格言，有些是鼓勵的小故事，讀完後多能令人熱血沸騰，想要大展身手。但始終覺得，用這類書來描寫理想及其實踐，總顯得不太真實，像是一觸即破的泡泡。

很高興在讀完《邊境漂流》的最後一頁時，在心裡頭的是感動，而不是又慷慨激昂地立了一堆夢想，認為大人物當如是也。嚴格來說，我並不會用勵志這樣的字眼來形容《邊境漂流》這本書，僅管它述說的是一個在泰緬邊境服務的志工經歷，這樣富有勵志意涵的主題。在作者筆下，這2000天的日子有著自我的省思，無奈的挫折，對災難的感傷等等，作者細膩地刻劃了這2000天的日子，自然溫馨而如實的描寫在泰緬邊境的日子，透過作者的文字，我們幾乎可以感受到作者和邊境居民之間情感的溫度。

「你的故鄉台灣，應該也知道我們克倫族的情況吧？」受過英式教育的老先生以流利英文突然問起我。我知道該說什麼好，只好回答：「實在抱歉，我想可能還沒有太多台灣人知道泰緬邊境上有難民營的存在吧！坦白說，我來到這裡後，才驚覺自己對於東南亞的陌生。」 ~p85,p88

我羞愧自己視野的狹隘及無知，還以為東南亞這片土地上只有大象及佛教徒，或者還有外勞，但事實上，這裡複雜的程度令我難以想像，而這些是我在島嶼七八十個電視頻道所無法得知的。我的世界地圖隨著被制約的，西方化的視野，逐漸被扭曲，而我卻一直以為那是真實的。

我在這段人生旅程裡，單純的想投入一份志趣相符的職業，而不是要當什麼無私的奉獻者，也無需被視為助人的小天使。待在這樣的環境裡，總有許多機會見到他人的貧困，體會了朋友的苦難，然後盡量想辦法看能不能幫上忙，讓情況有所改善。然而，想做的愈多，卻益發深覺自我的軟弱與傲慢，結果，瞭解最深刻的仍是自己。~p229

當初次讀到這段文字時，心中大驚，作者竟分毫不差地說出我心中的話，身為醫療從業員的我，利用空閒時間，到聖心教養院義診，做為自己在醫療場域的試煉，在一周又一周的往返，才益加發現自己的軟弱，或者正如作者在p212的標題：不是他們需要我，而是我需要他們。

作者blog:http://blog.yam.com/samlai

大甲媽祖遶境(西螺)

2009-03-23T21:51:00.004+08:00

今天大甲媽祖遶境扺西螺，在街上繞境，長長的遶境隊伍熱鬧地經過診所前面，診所對面某商家在門口放了許多煙火準備釋放，歡迎媽袓，主轎扺達時，震耳的炮聲隆隆，主轎就在商家門口停下，轉向商家，然後再繼續前進。我問診所小姐：「為什麼媽袓要停在那？」她說好像每年都停。

我望著遶境隊伍無數的腳踩在散落地上的金紙，好奇著，媽袓是否也會駐留在一個阿媽帶孫隔代教養，菜金菜土的農村人家前面，為他們祈褔。這一夜，寂靜的小鎮因湧進的人潮而騷動不已，暗夜的角落不時有流竄的人群，供品靜靜地躺在診所騎樓的桌上，而我，懊惱著自己虛無而又疏離的思緒。

[聖心]教養院義診

2009-02-28T11:27:00.007+08:00

中午過後，從西螺開上國道一號南下，過了一個收費站，車窗外的農田景觀快速飛過，約莫半小時光景，右轉82號快速道路，從盡頭滑下就到了。

從2月13日開始，這將會是我未來一年每周五下午的行程，目的地是聖心教養院。聖心主要是收容重度的身心障礙朋友，因為目前我個人條件的局限，所以僅提供針灸的診療服務（針是診所老闆贊助）。當初跟診所老闆提這個想法時，他問我為什麼？我想了想，其實也沒為什麼，就是一個單純的念頭，就做了，況且，我覺的收獲較多的反而是我。

或許這是自我修練的功課吧，不論在你面前的病人是富是貧，是貴是賤，都能持無分別心，這很難，所以就必須時時如同打鐵般鍛鍊，一下接著一下的鎚打。我想，當醫療回到最素樸的方式，單純的提供醫療給需要的病人，沒有太多的考量，才能無閃躲地面對自己。

開車回程，我頓時覺的卑微，像是企圖推動忽然襲來的黑夜，一伸手便覺惘然，在生命面前感到無助，做為一個醫者，我清楚感到生命奧義之不可思量，或許除了我們的心之外，我們至始至終也不需改變什麼。

[單車]西螺-莿桐-林內-二水-溪州-西螺。

2009-02-21T10:01:00.005+08:00

午後的陽光直直落下，戴上墨鏡才不致覺得刺眼，背包內裝著三條香蕉的我，騎在這寂靜的縣道(154)，時而穿過小村落，時而穿過農田，緊臨並平行溪底河床的縣道154也是沙石車的來往道路，偶爾從身旁轟隆而過的巨大沙石車令人感到害怕，嘴巴不小心吃到一口捲起的風飛沙，我思索著變成「鍾醫師」後的日子似乎有若干不同。

這是最近的事，開始被稱為「鍾醫師」了，好像有點正式，像剛燙好的西裝，這個角色需要全心的扮演，不管在上診前你發生了多少狗屁倒灶的事，你都必須把頻道切換回來，專心的面對病人，不論你發生了什麼事，都必須被凍結，直到下診那一刻。就像腳放在踏板上踩，便不能做其他事了，心其實也是。

左轉接台三線後，再轉向縣道141，準備越過濁水溪，橋下的溪活像一條乾扁四季豆，橋上的風倒是格外強勁。下橋後，山彷彿便在右手不遠處。回到家鄉小鎮執業，和之前預期相差不多，被幾位國高中同學認出倒是當初始料未及的。一直認為，這個地方多個醫生總比少個醫生好，況且能夠看著和父母類似的病人，無寧是種幸褔吧。

141再轉縣道152橫過溪州，越過濁水溪便又是西螺了，臉上早己撲上一層薄薄的砂，對我而言，人生下半場已悄然開始，希望我能誠實面對自己的心，完成未完成的。

惡人。吉田修一。

2009-01-29T19:53:00.003+08:00

會閱讀這本由日本作家吉田修一所寫的小說「惡人」，純粹是因為在報上看到張大春推薦的文章，稱許這本小說感人到令人流淚，因為推薦主題是過年期間的讀物，因此在年前就買了，也一股腦地讀完了。緊湊的劇情如同精密的齒輪轉軸，將寂寞悲傷的主題完全的輸出，源源不絕似地。多角度的寫法讓小說中的角色更加深化，吉田修一以推理小說的手法，精準書寫了生命中巨大的孤寂，或者將孤寂書寫的如此巨大而無以復加。

幾乎贊同張大春的看法，這絕對是一本值的推薦的小說，但並不建議年節期間閱讀，畢竟那股推不去，散不掉的疏離，孤寂會在閉上書本後，不停纏繞。

生命力

2009-01-04T20:18:00.002+08:00

這是一股巨大的力量，而這股力量得從三個客家兄弟談起。

時間約莫在九二一之後的某年，母親照常將收成的蔬菜送往果菜巿場販售，這是母親例行的工作。在果菜巿場中，菜販等著菜農將一車一車的農作送來，然後面對面的議價，經過一陣角力後，雙方取得共識，一椿交易便告完成，每天上演的討價還價比教科書的經濟學理論鮮活多了。那一天有點冷，也許飄些小雨，母親瞥見巿場旁的騎樓下站了三個年經人，旁邊停了一輛大卡車，三個年輕人像寒夜淋濕的野雁並排立著。

這三個客家兄弟是九二一受災戶，或許聽聞過什麼，便借錢買了大卡車，來到西螺果菜巿場從事批發的工作，他們是完全的生手，不知道如何購買，如何出價，五花八門的蔬菜種類，是什麼原因讓他們願意冒這個險，來到這個全然陌生的所在，是不是如同一顆種子落在土裡，不管周糟的環境如何，生命總是奮力生長。

母親的憐憫之心，讓母親和三兄弟成為夥伴的關係，他們優先下單給母親，在菜價高的時候，雙方的價格會略低一些，同樣的，在菜價低的時候，雙方的價格會略高一些。當然，這並不是硬性的契約，只是口頭允諾，郤多了點純樸的味道。我相信三兄弟是感念我的父母親，因為有時提交的蔬菜品質不是很好，三兄弟也不以為意；還曾邀請父母參加他們的結婚嘉宴。

在他們身上，我看到島嶼人民那股草根的生命力及互相對待的方式，而那種方式值得我們學習，他們奮力地生長，不在意自己落在怎樣的土地，他們不用文字及思考來追求存在的意義，因為他們的努力本身便是生命最直接的證明。他們善待彼此，用自己僅有的物質及大量的情感來對待彼此。讓在潮流環伺下的島嶼偉大或繼續生存下去的，或許是這股力量吧。

團團圓圓－候診病人的對話

2008-12-24T14:22:00.002+08:00

一段候診病人的對話：
（電視正播放2隻貓熊來台的新聞）
A歐巴桑：有夠討債，為了這兩隻貓（也就是所謂的貓熊），起一間厝住要2億，養一年要3千萬，有夠討債。
B歐吉桑：是呀，要殺也無啥肉。
(電視持續播放那2隻「貓」的新聞）

看診趣談

2008-12-02T22:41:00.002+08:00

上周五的一位病人大概是我目前短短數日臨床見過最特別的病人。來到診間表明肚子不適，卻又說不出所以然，只是說很難過，甚至無法工作，我慢慢問診，希望得到更多資訊來開藥，接著「阿桑」就開始說她的奇遇。

話說前幾天在自家門口，看到對面鄰居在打老婆，就問隔壁鄰居：「怎麼在打老婆呀？」隔壁鄰居就答：「那是兒子打老爸呀」原來被打的老婆早就過世了，接著就一股氣往上衝至胸口，就叫隔壁鄰居從背開緊往下抓，不一會兒的時間，上了好幾次廁所，差點失禁（病人主訴）。後來還去收驚。

說實在，我還驚訝我那時的不動聲色。

大智慧

2008-11-28T16:53:00.003+08:00

不得不佩服佛佗的智慧，在菩提樹下頓悟的道理，在千百年後依舊適用。
人生的本質確實是苦，像隱藏在身體的腫瘤，沒有病痛不代表不存在，它依然緩慢地繁衍，直到有一天，你必須面對它，與它共處，甚至被它撕裂。「苦」彷彿早以嵌入在人生的DNA中。

穴位按壓與創傷症候群

2008-11-06T19:32:00.002+08:00

ARIZONA DAILY STAR 11.01.2008

古老的中醫可以幫助伊拉克戰爭退役戰士的戰鬥後創傷嗎？
就學中醫的我而言，這是一個頗有創意的問題。這篇報導提到美國arizona tucson地區的治療師，運用中醫的經絡，來幫助一些有創傷症群的人。Mary Stafford女士宣稱她的方法可以將「創傷記憶的刺」拔除，而這是一般療程所無法達到的。她按壓患者的手，臉及甚他穴位，並叫患者集中想著自己的恐懼，很多買上緩解了。

還挺有趣的。

鮭魚。我

2008-10-15T21:40:00.002+08:00

鮭魚是一種特殊的魚種，出生在淡水的河域，順流而下到海洋成長，爾後又回到出生地產卵，至今為止，科學家都尚未找出這迴流之謎的答案，是鮭魚高度進化的味覺，讓它們記得童年河域的氣味，那流盪在水流與水流之間，在石與石之間，記錄著生存與死亡。或者是天上的星光，以它們閃爍的舞步導引著方向，讓鮭魚以銀白的翻跳之姿，舞出生命的迴流。

我，會是一尾鮭魚嗎？童年的味道似有若無地隱匿於生命之流，那始終不停流逝的生命之流，我有足夠的力氣在石與石之間翻跳，在水流與水流之間泳動，往記憶的最深處游去嗎？我，會是一尾鮭魚嗎？

台灣有機認證機構

2008-09-18T10:04:00.003+08:00

隨著國外思潮的引進，台灣近來也興起一股有機風，樂活風，在食物上追求有機，對土地友善，在生活方式上追求樂活，各地也都出現在地的農人巿集，販賣有機物品的商店也陸續成立，之前在逛這些商店的時候，並不會特別去注意有機認證的問題，沒想到台灣目前有四家由農委會輔導的認證機構：
1>國際美育自然生態基金會(MOA)
2>慈心有機農業發展基金會(TOAF)
3>台灣省有機農業生產協會(TOPA)（連結好像有問題）
4>台灣省有機農業發展協會(FOA)

都有各自的認證標章，雖然未經認證的產品不一定就不好，就不是有機的，但經過認證的手續至少可避免濫芋充數，魚目混珠，保護消費者權利，畢竟從一般巿場批發而來卻掛上有機名號的情事也是時有所聞。在以上的網站上，提供許多有關有機的資訊，另外，農委會委託國立宜蘭大學有機農業資訊中心設置的有機農業全球資訊網也有許多資訊，可滿足對有機產品的許多疑問，超讚。

如果正在接愛評估，而尚未達到標準也有特殊的標章：

MOA自然農法標誌

表示該農產品持續實施MOA自然農法三年以上農地所生產。

MOA自然農法轉換期間標誌

表示該農產品為實施MOA自然農法六個月以上，未滿三年的農地所生產。

Link:http://www.moa.org.tw/node/29

[MAC]AOL RADIO

2008-09-15T15:39:00.002+08:00

之前從我的iBook聽網路電台，都是用AOL RADIO,因為可以聽到自已喜歡的音樂類型，如jazz or opera等，只要有AOL account（免費申請）, Apple .Mac or AIM account就可以選擇自己喜歡的音樂電台，方便在於不用上網站聽，可直接放在dock上，真的方便，但這項服務在2008年7月30結束，要聽的話要改成AOL RADIO FOR MAC 2(beta),可是缺點是只適用在Mac OS X Leopard,Tiger使用者須上網頁才能聽。
我只能說：It really sucks.

溪底遙學習農園

2008-09-15T15:01:00.003+08:00

第一次聽到馮小非這個名字，是在幾年前的一部921地震記錄片當中，馮小非也是參與重建工作的一員，雖然她並非中寮人，但陸陸續續聽到她在中寮從事社區或其他的事務。當時我想，這個人好有毅力，也好特別，在當初參與重建工作的許多人都離開中寮，她竟然在那片土地進行夢想的建構。

雖然前一陣子才知道「溪底遙學習農園」，但其實早已成立多年。網站上的成立由來寫著：

「因為地震，很多中寮人投入家鄉重建的工作，除了第一時間的救災之外，面對長期因農業蕭條失去活力的故鄉，我們也思索，是否還能多做些什麼？

也因為地震，許多外來的朋友進入中寮，有些辦社區報、開設社區學園，也有著重於空間重建的教授，如中原大學的喻肇青老師，想為地方帶來一點新的活力。經過好幾年的各自努力，我們在2003年結合成「溪底遙學習農園」，成員包含了中寮的農人、藍染工作者、編織工作者及其他志願服務的朋友，我們期望達成的目的是：

(1) 讓農人安心生產好的農產品；
(2) 透過工藝展現鄉村之美；
(3) 消費者享用安全的食物，享受自然的豐饒；
(4) 土地得到良好的對待，可以不斷滋養人類。」

溪底遙這個在地的農業組織，希望以友善的態度對待土地，身為農家小孩，我清楚知道不用農藥對一般農民是多大的痛苦，他必須面對漫不止盡的雜草，像星星數不盡的蟲子，消費者對農產品外貌的要求，但農藥就像強力止痛劑一樣，讓土地麻醉。因此，種種對土地友善的態度都是值的稱許讚美的。另外，溪底遙甚至成立圖書室可供閱讀、上網，提供電腦課程。

感動著，對於這塊土地上的人與事，同時不禁讓我想起多年前騎單車路過中寮，山路飄著淡淡的果樹花香。

[吳晟] 甜蜜的負荷詩．歌．誦

2008-09-03T10:41:00.007+08:00

我必須承認，高中時在導師所放置的書櫃中看到吳晟的詩，心中不由得升起一陣竊喜，宛如抓到一根浮木，一根讓我免於在疏離的意象，費解的文字中溺斃的浮木。面對那些所謂「橫的移植」如同翻譯文章的作品，我一字一字讀下，慘綠的少年表面上自以為風雅地讀詩，懂詩，但內心卻有著無限的疑問，這就是詩了嗎？直到我翻開吳晟的詩集，雖然那時的我還不了解淺白的文字蘊藏了土地的深度，易懂的敘述下有著飽滿的情感，我順順讀完一首又一首，我不知道我懂不懂詩，但我有著感動。

「我不和你談論詩藝
不和你談論那些糾纏不清的隱喻
請離開書房
我帶你去廣袤的田野走走
去看看遍處的幼苗
如何沉默地奮力生長」

吳晟在台灣的現代詩史上的地位是獨特的，無法被複製的，因為他的書寫全來自本身的生活經驗，來自與土地真實的交談，不是憑空幻化的文字，一字一字都帶著土地的味道。因此，當在唱片行看到這2張CD時，我彷彿隨著風吹拂的稻浪，又回到那個慘綠的年代。2張CD皆以「甜蜜的負荷」為名，一張是吳晟本人的朗誦，一張是對詩作改編的音樂創作。名之為「甜蜜的負荷」想必是因為原名為「負荷」的詩被收入課本，最為人所知。

2張CD在文字之中加入聲音的元素，讓你不僅僅是重讀詩作，更有全新不同的感受。吳晟以特有的質樸聲音朗讀自己的詩句，不但讓詩句透過語音原汁原味的展現，更擴大了整體詩作的立體想像，如果找字正腔圓的主播來朗讀，我想會變成一場悲劇。另一張CD則像是對吳晟詩作的致意，以各具特色的音樂人對詩作的改編，各自的音樂風格與文本相互對話，除了文字本身，還可以聽見音樂創作者的想法。

聽著詩人一字一字的朗讀，那些關於慘綠的青春，土地的想像，又一一浮現了。

奇蹟。五棵松。奧運棒球賽

2008-08-14T09:45:00.010+08:00

那是2007年台灣棒球場上最美最震撼的弧線，卻也留下無限遺憾。

2007年亞錦賽中日之戰，先發投手陽建褔表現優異，前6局只讓全是日職菁英的日本隊得一分。六局下半，彭政敏從日本王牌投達比修手中敲出安打，踏上一壘壘包，打擊區拎著的球棒的是陳金鋒，1好3壞，2人出局，這是一場經典的對決。沒有人能預知接下來的台灣將陷入瘋狂之中，球棒擊中球的瞬間，所有人瘋了似地嘶吼，小白球劃過天空的弧線好美，靜靜地，有人留下眼淚，球落在全壘打牆的另一方。但隨著球賽後半段的潰敗，一股低迷的氣息籠罩著台灣棒球。

接下來的狀況的確不是很樂觀，8搶3是拿到奧運門票唯一僅存的機會了，洪一中臨危授命，儘管面對球員的徵召不順，種種的困難，洪一中還是和球員一起寫下了得來不易的奇蹟，而其中年輕球員的表現令人驚豔。但奇蹟是否能持續下去，在北京的五棵松？

棒球，在台灣就是一個多意涵的符碼，如同台灣的國族認同一樣複雜。每個人對棒球都有他／她自己的看法，這種現象在國際賽表現無遺。綠色立委慷慨激昂地搬出鄭成功要對抗荷蘭人，彷彿證明自己多愛棒球，或者多愛台灣（我好奇他們到底知不知道鄭成功的所作所為全為反清復明，重返神洲大陸；我也好奇他們一年到底看幾場球賽）；又或者一群自許只看大聯盟高水準比賽的球迷，在國際賽激情的程度好比歐洲足球流氓，但一年看的球賽也不過國際賽這幾場，提到中職便是一派輕蔑，說都打放水球，早不看了，並且一副下巴快要脫臼訝異你還在看的表情。（我好奇那天職棒沒了，台灣的孩子不打棒球了，還會有所謂的台灣之光在大聯盟的投手丘上投球嗎？）球員背負了每個人不同的期望，儘管他們必須獨自面對自己身上的傷勢，儘管偌大的球場只有幾百人，球員還是努力打完比賽，儘管相對於對球員的期待，我們所給予的實在太少太少，但我相信球員們還是想要打一場好球，為了自己，為了這塊島嶼，也為了加油的球迷。

末代奧運棒球對每個參與國來說都意義非凡，許多國家更是菁英傾巢而出，信誓旦旦，對於台灣，除了地主隊中國隊外，每一隊都輕乎不得。台灣的奇蹟會出現在灰濛的五棵松球場嗎？陳金鋒會用球棒在北京的天空劃出一道道美麗令人振奮的弧線，而最後不留下遺憾嗎？

我選擇相信。

胡思二手書店小感

2008-08-12T15:22:00.008+08:00

靜靜地，一開始踏入胡思的時候，覺得很靜。木質的擺設設計，加上從窗外斜照而入的陽光，一種居家的感覺，走在木質地板上，一本一本看著架上的書，等待著令人眼睛為之一亮的驚奇。坐在窗邊的兩位小姐，不時討論分享，偶而吟誦詩句給對方聽。這樣一間二手書店在台北誔生並不令人意外。

正如胡思網站上所言，書店文化是一個城市文本的基礎和指標。一間具代表性的書店多少反應出城巿的個性及品味，儘管風格不盡相同，但胡思都和其同業：苿莉二手書店一樣，展現台北布爾喬亞的都會性格，為二手書產業注入不一樣的想法及風格。其實，他們也不單只是將賣場裝潢而已，他們擁有自己的經營理念，擁有自己的經營模式。

擁有這樣的書店，對城巿而言，是一種幸褔。

地址：台北市士林區中山北路六段764號2樓
web site:http://whosebooks.myweb.hinet.net/

2008元旦阿里山單車行

2008-07-31T11:09:00.003+08:00

天光尚隱藏在遠方的地平線之後，在寂靜的清晨，我獨自再次確認攜帶的行李，在這個當頭，似乎無法再思考這個念頭是否過於衝動，甚至有些魯莽，唯一的念頭只剩下：今天一定要上去。畢竟這是剛來嘉義實習時發下的願，立下的誓，也不是要向旁人甚至自已證明些什麼，只是一個單純的想念，我想上去，騎上去。

已經好久，人們習於用一夜的瘋狂（就是俗稱的跨年），來慶祝一年的結束，然後用疲累的身體迎接新的一年的到來。在阿里山山上跨年完的人們一群又一群地狂奔而下，隆隆低哮的引擎聲在山林遠處不時作響，可以在冷冽的風中看見他們疲憊的眼神，而對於我，所有的一切才正要開始。這一切便是如此弔詭，他們的結束迎接著全新的開始，而我的開始卻要尋找一個結束。在結束與開始的循環中，構成了我們的生命，像是斷尾求生的蜥蜴，讓過去在身後蠕動敗亡，期待一切像嶄新的尾巴一樣。

不時在腦海中盤算路程的規劃，兩三個小時後便清楚地了解到進度有點落後，但隨著高度的提升，我把自已當成一隻蝸牛，慢慢地爬行，山永遠在那，而我緩慢地前進著，我清楚意識到像我這種騎士，毅力的重要性往往大過體力，只要咬著牙，還是能到達目的地。但說真的，我沒想到，最後幾K路會是在漆黑之中度過。小小的LED燈吃力的照向遠方，消失在流動的山嵐之中，我騎在路的中線上，深怕一不小心就跌進山壁旁無法察覺的溝渠，彷彿人和車消失在黑暗之中，只剩意識流盪翻轉。黎明前的天空最黑暗，最後幾K路最難騎。好心的民宿主人來電，我謝絕了要來開車載我的好意，我想自己親手放下最後一塊拚圖。我緩緩滑進幾許燈光點綴的森林遊樂區，剩下的，我只記得，那一夜好冷。

洪雅書房

2008-02-28T22:27:00.002+08:00

如果你是在台北公館的小巷中，遇到這樣的書店，其實你並不會太過意外，就像剛吸進的那口氣般自然，你靜靜地走進去，對著書店環顧一周，隨著拿起一本書，彷彿自己的思想頓使前進許多。但是，這條小路並不位在台北，卻位於純樸的嘉義巿。

洪雅書房主要販售台灣文化歷史、自然生態等書籍，更不定時邀請致力文化、環保、古蹟的專家學者與運動人士到店開講，其實書房主人余國信先生除了經營書店，也投入社會運動，余先生本人對洪雅書房的定位就是：台灣濁水溪以南最活躍的社運書店 [ 空間 + 內容 + 用心 + 專業 + 行動 ]。
很難想像這樣的書店能在嘉義落地生長，對於房主余國信只有佩服。

非連鎖獨立書店的存在對台灣文化有正向的作用，非台北都會區的獨立書店更是如此，也因此，在惡劣的文化環境下，他們更需要我們的支持。

洪雅書房位於嘉義市長榮街116號，開放時間從下午兩點到晚上九點半。

嘉義嘉龍牌香腸

2008-01-10T22:06:00.000+08:00

在嘉義實習，有時會吃到頗具風味的小吃，例如這家嘉龍牌香腸。標榜無色素，無防腐劑，手工製作，吃一口，與一般外面販售的香腸完全不同。魯大腸也非常特別，值得一嘗。

攤位在民生北路和垂陽路交叉路。
電話：0958227758
0921555721

Mercedes Benz-深斂的貪婪

2007-12-14T14:11:00.000+08:00

這是一隻賓士汽車(The S-Class)的廣告，大意是聖誕老人滿足了全世界小孩的夢想，樹屋、英文故事書、公主的城堡、一隻小狗、芭比娃娃、車子、噴射機、太空梭....他實現所有小孩的夢想。為什麼？

「是什麼讓一個人如此樂於付出，
因為他有一顆仁慈善良的心？
因為他了解夢想的力量？
還是因為
他已別無所求（鏡頭帶到賓士S-Class）」

特地從賓士網站將廣告下載，又看了幾次，不得不佩服Mercedes廣告深斂的貪婪，擁有一台賓士便別無所求。同時也想到了自己，一個人是不是要到別無所求時，才願意對他人付出，我總是計劃著等收入好時，等買到好車子時，然後再去進行深藏腦海的夢，我總是在等著，等著等著一個最完美的時候（而這可能不存在），其實，或許我只是害怕付出，害怕在不甚優沃的環境付出。

或許我不該再等著當一個別無所求的聖誕老人。

2007亞錦賽有感-寫於中日戰前

2007-12-02T16:33:00.000+08:00

先摘錄一段在邱若龍所繪的《霧社事件》中，有關莫那．魯道的文字。

「總督府改採安撫政策，力圖拉攏部落酋長，使之成為順民...日本當局甚至招待台灣原住民各族酋長、勢力者赴日觀光。莫那．魯道也在一九一二年春天和甚他泰雅族酋長等五十三人，在總督府官員率領下赴日參觀...除了城巿外，最重要的參觀地點還是軍港、軍區、兵工廠，以炫耀大日本的國力和軍力！想使這些「頑固的生蕃」領袖不敢再有反抗之圖。但莫那．魯道卻不為所動，仍於一九二零年和二五年，兩次率眾企圖反日。」

近來每一次到了國際賽事，總在震耳欲聾的加油聲中，不禁回想起那個困頓飄遙的台灣，1968年木棍打石頭的紅葉傳奇（故且不論其歷史真相的諸多爭議）<1>，1969年凝聚民族熱情的金龍少棒，1971年中華民國退出聯合國，那個年代的台灣需要抓住什麼，才能證明自己的存在，棒球適時擔任這個角色，承載了許多世代的記憶。直到現在，這股民族主義的遺緒或者焦慮，依然存在。

客觀而言，台灣在軟硬體方面的確不如日韓，發展起步晚，基層培養貧乏，球員薪資吸引力不足...缺失的名單可以一直列下去，我們清楚知道，不論先後天都處於落後的階段，每到重要賽事，徵召旅外本土好手總是抓衿見肘，即使到了現在，還是像極了在木棍打石頭的艱難環境中面對敵人，而選手的肩上總背負著島嶼過於沈重的期望。

在中日戰的前夕，我想起馬赫坡社頭目莫那．魯道，我好奇他於1912年春在日本看到飛機大炮的心情，那剽悍的塞德克族勇士的心，是永不屈服的心。

註：
<1>關於紅葉的諸多討論，可見以下。
＠維基的紅葉少棒隊。
＠〈棒球〉另一頁紅葉。
＠台灣棒球維基館。
＠台灣棒球史的謬誤─紅葉少棒與威廉波特。

參考資料：
<1>邱若龍，《霧社事件》，玉山社。

第一屆台灣文學部落格獎

2007-12-01T09:26:00.000+08:00

首獎：言靈。

優選：24小詩不打烊。

優選：鳥可以證明我很鳥。

優選：離家出走之自助旅行的背後。

優選：南方文學不落城：郭漢辰文學館。

初審入圍：別有天地：我的散文部落格。

初審入圍：素樸而豐美。

初審入圍：基礎詩歌。

初審入圍：Ms. Fion.

初審入圍：飛翔的夢 fly to dream

初審入圍：Rosy's works

初審入圍:遇見了幸褔。

推薦獎：意象轟趴密室。

孩子的第一哩路

2007-11-15T23:10:00.000+08:00

在這個幾近瘋狂的島嶼，看到有群人在做這樣的事，你會覺的很感動。

記得考上大學那年，走在椰林大道的那一天，我開始了解，還有一個和我出身的鄉村截然不同的世界，這個世界的孩子比較有自信，比較有野心，玩的也比較多。在那個世界的孩子擁有更多的工具和資源，來面對及開發自己的未來，對我而言，則晚了18年才進入那個世界。

現在島嶼的城鄉差距在資本分配兩極化之下變的更大，你會心疼一樣是無邪的大眼睛，為什麼只是出生地的不同，觀看的世界卻完全不同，而他們的人生或許也就完全不同。對於鄉下孩子，缺少的只是機會，一些接觸文藝、知識、美學的機會，而不再只是電視機裡的5566或周杰倫，他們缺乏的就是啟程的第一哩路，開始他們的美學創意之旅。

這個活動的理論背景是：

「台灣是有城鄉差距的
隨著城市的蓬勃發展，
台灣的城鄉差距愈來愈大
我們不得不憂心這樣的結果
會讓很多成長在鄉村部落裡的孩子，因為環境的因素
漸漸喪失接觸藝術的機會...」

每個鄉鎮只有湊齊35萬元，紙風車劇團就可到該鄉鎮表演（陸續也有其他表演團體加入），儘管這只是第一哩路，畢竟一個表演團體要對319個鄉鎮不是件輕鬆的事，但相信會有更多關心這塊土地的人加入這個行列，從第一哩路到最後一哩，鄉村孩子的文化視野更加豐富而多元。

SEE ALSO:
@孩子的第一哩路。
@319鄉村兒童藝術工程部落格。

中職Game7

2007-10-28T21:34:00.000+08:00

或許，淚水是一隻偉大球隊的必要條件。

看著霸龍中外野飛球緩緩掉入手套，我知道這場比賽結束了。儘管第六場陳金鋒單場雙響炮5打點將整個熊隊的氣勢打起來，許多熊迷相信第七戰的勝利就要到來；儘管第七戰九局下落後三分，但林智勝的陽春炮依然帶給熊迷最後一絲希望，嘿！比賽還沒結束。但比賽確實結束在獅迷拋出的彩帶弧線中，結束在獅隊的狂喜聲中。對熊迷來說，今晚的確是心碎的夜。

呆望著螢幕上瘋狂慶祝的統一獅，想買瓶啤酒，但請原諒我，此刻的我最不想的就是走入7-11，先買了幾串燒烤，再到全家拿了瓶啤酒，對於心碎或失落的熊迷，或許是不錯的選擇。一直以來，都相信雖然熊隊不是在最佳狀態，但那股燃燒的鬥志，會帶領所有熊迷到達勝利。從陳金鋒的怒吼，奮不顧身的攻擊，余進德拚命守備的受傷，球員臉上懊惱的，狂喜的，緊張的表情，在在顯示這是一隻不認輸的隊伍。所以我們相信，最後會從3-1打到逆轉勝，但這一切都粉碎在澄清湖夜裡的風中。

今年對於看中職的球迷而言，的確是陷於尷尬的處境，在一大群討論關心大聯盟的人中間，一旦表明還在觀看中職，獲得的不外是打假球或不精采之類的輕蔑調侃，你無法說明，在球場還是有許多球員在為自己的信念拼鬥，即使觀眾席上冷清的可憐，你更無法理解，一個熱愛棒球的人，無法看見那些球員的努力。一個愛台灣棒球的人，對於打假球的問題應該是想法子解決，而不是讓那些認真的球員自生自滅吧。畢竟，沒有了中職，打球的孩子少了，還有幾個王建民可以在MLB發光發熱。（如果沒記錯，王建民一開始也沒想過會到美國打球）。開始理解陳金鋒為什麼沒去日本打球，選擇留在中職，在球場瘋狂的吶喊嘶吼，如此貼近這片土地，那又豈是觀看一場千萬里之外的轉播所能比擬。

今晚澄清湖的風想必沈重許多，但對熊迷來說，已經夠了，La New熊今年只是少了冠軍戒指，但帶給球迷的是更多的感動及回憶，或許，淚水真是一隻偉大球隊的必要條件，但這隻傷痕累累的熊最後發出的怒吼，儼然宣示一個新的時代已悄悄降臨。

中職冠軍賽Game1/2-熊熊危機

2007-10-22T23:26:00.000+08:00

在看了中職冠軍賽前兩戰後，一直沒有勇氣翻看這2天的體育版新聞。

統一獅維持季後賽以來可怕的火燙手感，投打俱佳，教練的運籌帷幄像是神機妙算劉伯溫，擊倒對手的不是一些小槍小炮，而是一發又一發扎扎實實的炮火，這幾仗打下來，獅隊真有獸王氣勢。而今年的La New確實不像去年，能一關過一關來到總冠軍賽已屬不易，看今年的La New打球，像在看一個有傷的運動員吞消炎藥上場苦撐，憑藉的是自己的意志，鐵的意志。在冠軍賽前2戰，看著La New已經滿口血水，還決意一搏，心裡總有點悲壯的感覺，不忍心再看體育版的報導，即使這樣精采的比賽還是排在MLB報導的後面。

雖然第二場比賽中，陳金鋒的全壘打一度讓我們許多人以為那是屬於我們的夜，但卻無情地結束於獅隊的全壘打中。看著苦吞老K的黃龍義，看著精神喊話的陳金鋒，我看到球員求勝的企圖心，雖然輸了2場，我想送給熊迷一段話，是紅襪最後一戰的大功臣二壘手Dustin Pedroia所講的：

"We were down, 3-1, and still felt that we could win," said Red Sox second baseman Dustin Pedroia, whose two-run homer in the bottom of the seventh inning was arguably the biggest hit of the night. "

[單車]Bike Tour101007

2007-10-12T15:44:00.000+08:00

路線：嘉義巿-水上-後壁-新營-鹽水-學甲-佳里-七股（來回；126km）
日期：2007/10/10

往南吧。

一直以來，這始終是我騎單車最享受的部分，在前往不明目標的路上，你不是很確定中午會在那裡落腳吃飯，也不清楚最後會在那裡折返，你只是騎著，或許只有像我這樣不擅計畫每個細節的懶人才會適合這樣的樂趣吧。今天的我，只想簡單的騎著，就往南吧。

嘉義到新營台一線路段上次環台已騎過一回，經過後壁，景物依舊，我停在上次環台休息的地點，稻米的長度和那時相彷，天氣今日則涼爽許多，風在稻浪上翻滾，我蹲踞稻田旁，遙望遠方，想起無米樂片尾的那把火，夜裡的熊熊火光，燃燒的台灣農業命運。或者在另一陣風過後，想起書架上的《白米不是炸彈》，綠色的稻子沙沙作響，我必須啟程了。

騎到新營，開始對這條曾擔任台灣經濟動脈的縱貫線感到無趣，儘管明白這道路代表的是台灣經濟的發展縮影，代表著人民對這塊土地的利用或者榨取，但在一間又一間的廢棄廠房或一櫃又一櫃的檳榔攤之後，你像是看一部已知道結局的電影。忽然間，你想聞聞海的味道。於是從新營轉到鹽水，接台19線，繼續往南。

在每條不同的路上，你可以感受到道路各自不同的生命及故事，可能訴說著山，可能訴說著海，亦或者是無止盡的寂寞，或者是輕鬆的午後愉悅。你必須在道路的背上，靜靜地聽，像是牛背上的白鷺鷥，才能聽到道路無言的訴說。我想，步行者是最接近這項奧義的實踐者吧。

在進入七股後，海的味道越來越深，那風也是標準的「海口式」，轉進前往七股鹽山的道路，養殖場水面上的機器不停拍打，偶見幾隻黑面琵鷺，騎車的時候，可以不用想很多事，尤其是出來一整天，你想把所有體力耗盡，有點像一場失戀，但沒那麼苦澀，只有在掉下最後一滴眼淚後，才有辦法重新面對未來，你用力的踩，榨乾你的身體，然後什麼事都不曾發生的，重新開始。

這個時節的6點多，天有些暗了，在路燈尚未開啟的路段，我小小的車後燈閃閃發亮，我像極了深海的鮟鱇魚，我緩緩地游回家。

ps.此次出遊意外所得，在台19線106K附近的田寮社區發現「台灣詩路」，入口小徑旁立有台灣詩人的詩作，提供飲品，民宿，入口處有一大樹，大樹下有古早的木製小學桌椅，頗有樸質之樂；主人亦甚好客。此次造訪，未能久留，是為一憾。提供幾則資訊，以供參考。
＠台南縣月津文史發展協會。
＠台灣詩路(田寮社區)。
＠田寮台灣詩路賞花好時節。

胡金龍大聯盟首轟/Hu's 1st big league homer

2007-09-12T22:44:00.000+08:00

「And a high fly ball, and left central field, that's got a chance, and it's gone.Chin-Lung Hu...」

9/11,LA道奇對聖地牙哥教士隊的比賽，來自台灣的野手胡金龍在九局下上場代打，一人出局無人在壘，胡金龍雖然在球隊落後六分，練兵試兵的情況下上場，但一好球一壞球後，胡金龍打出了他在大聯盟的首安，是一隻陽春炮，胡金龍在跑壘中，享受幾萬人的歡呼。看著他回到本壘時的笑容，或許尚有幾分初上大聯盟的青澀，但他的笑多了幾分自信，似乎宣告胡金龍未來的大聯盟之路會越來越穩。回頭再看陳金鋒在道奇的大聯盟首安影片，站在一壘上的他，同樣有著年輕而青澀的欣喜，但最後卻始終未能站穩腳步，成為眾多球迷最痛的遺憾，或許正如球棒和小白球不斷訴說的，這就是人生呀。

來自道奇官網的報導：
「And rookie Chin-Lung Hu made his first Major League hit a home run, slugging a solo shot off former Dodger Brett Tomko in the ninth inning. Hu's first Triple-A hit was also a home run, no insignificant feat for a player whose smallish frame had many believing he would be unable to hit Major League pitching.」
原來很多人不看好他的打擊能力，對他的體型有意見，關於這一切，胡金龍只能用棒子來證明自己了。
加油。

蘭潭夜騎

2007-09-04T21:29:00.000+08:00

這個時節的下午六點鐘，即使是南台灣的天空也黑了一半，我在騎往嘉義蘭潭的路上。

天空黑的速度比想像中還快，但依俙仍可看見遠處的山，隨著輕快的踩踏，感覺到心情的重量越來越輕。說實在地，我很慶幸我還擁有一輛單車，尤其在一些特殊的時刻。當你的心裡有些話，一些只能說給風聽，說給夜聽的話，一些情緒的殘渣，一些片斷的字語，你環顧四周，回頭一看，發現在房間的角落還有一輛單車。

開始貼近潭邊騎乘了，水面似乎宣告著夜的到來。你開始對談，與你的車，在一圈一圈的轉動中，你說，今天有點沮喪，也不確定對什麼沮喪了，只感覺自己對於太過複雜的人際關係果真是無能為力，但卻又無法精密地算計，扮演不屬於自己的角色，這一切只會讓你想起當年差點被當的微積分。嘿，你懂嗎？風中夾帶著輪胎摩擦地面的聲音，一聲又一聲。

踏板轉動鍊條，帶動輪胎，你踩踏，你前進，就這麼簡單而純粹，不用想太多。你說，今天不想說太多，想靜靜地流汗，看著天空顏色的變化，感受地面的起伏，只想和黑色的輪胎一起轉動。單純在今晚的這一刻至少沒有那麼難。

從大雅路滑下來，幾個轉彎轉進了維新路，我停在一間飄著鋼琴樂音的「東巿場鍾丸子麵」，菜單上簡單幾樣選擇，牆上貼著「不加味素」的標語，樂音純粹一如鋼琴鍵上的黑與白，我靜靜等待我的晚餐：乾麵和肝連湯，我會用素雅這樣的字眼形容這樣的味道，不會讓你的味蕾感到太過繁複或沈重。吃完後，牽著車走路回去，一個人與一輛車，這樣的背影或許是今晚最適合的結局。

越南還是印尼

2007-08-23T13:53:00.000+08:00

「你是越南來的還是印尼？」一位中風病人的家屬親切地問她。
她靦腆地回答：「越南。」
「你好漂亮。」那名病人家屬微笑說者。

她是另一位中風病人的外籍看護，主要的工作是照顧一位行動不便的女士，不同的是她來自很遠的地方。我訝異這段對話的自然、平和或者平等，對於「越南來的」這樣的字眼並沒有太多的負面聯想。外籍勞工（新娘）在我們周遭的數目已遠遠超過想像，我很清楚，很多人內心深處對他們並沒有太多尊重。看著他們的身影，我老是想到一篇黃春明的小說〈蘋果的滋味〉以及比利。

比利是我國小的同學，他的膚色明顯和我們不同，你一眼就可以看出來，即使在沙子被瘋狂揚起的黄土操場，濃郁如巧克力的黝黑，像你眼中的沙中一樣刺眼，聽說比利的父親是美國黑人大兵，但是回去美國了。我相信在比利的世界裡，必須常常和這樣的傷口相處，被一群惡意的孩童訕笑，身上那層無法洗刷的顏色。

在更早之前，比利的父親或許還在台北中山北路閒晃，那個台灣的特殊年代，一顆美國人的蘋果輕易地將我們的貧窮、尊嚴攪在一起，彼時美國人眼中的我們，大概和電影中開花的台灣製雨傘差不多吧。混亂而貧窮的未開發地區。

然後，過了幾十年，很多人家裡開始有了外傭，台灣人高貴的手終於不用與油污灰塵為伍，每戶人家的冰箱也都能有幾顆紅色的蘋果，但是我們卻把蘋果的滋味狠狠地忘記了。我們太常以膚色、語調、穿著、動作、容貌來評斷他人，並自以為比別人高等一些，先進一些，只是我們對於差異的偏執，往往過於可笑。

或許，我還是會時常想起〈蘋果的滋味〉以及比利吧。

Hank Aaron向Barry Bonds #756全壘打致賀

2007-08-11T09:44:00.000+08:00

2007年8月7號，太平洋標準時間晚間8點51分，Barry Bonds從華盛頓國民隊(Washington Nationals)投手Mike Bacsik揮出了破記錄的756號全壘打，儘管先前爭議不斷，但不可否認地，美國大聯盟由Hank Aaron保持33年的記錄，被Barry Bonds改寫了，至此也進入了一個全新的歷史。

事實上，Mike Bacsik的父親，也是德州遊騎兵隊的投手，在Hank Aaron敲出755號全壘打後，也同樣面對歷史的創造者，但他讓Aaron敲出一支安打和一支外野高飛球，雖然父子沒能雙雙投出756號全壘打，但這也算是球場上的傳奇巧合。

在10分鐘的慶祝後，中外野的看板播放了Aaron祝賀Bonds的影帶：

「我要向Barry Bonds恭賀，他成為全壘打記錄的領先者。這項偉大的成就需要技巧，健康及決心。過去一個世紀以來，全壘打在棒球上有特別的意義，我很榮幸保持了這項記錄33年。在這歷史的一刻，我向Bonds及他的家人祝賀。今天我所希望的，一如那個1974年的4月夜晚，就是希望這項記錄的成就將啟發其他人去追尋他們自己的夢。」

ps.翻譯不好，還請見諒。全文可見此報導。

[Mac]quicktime外掛Perian，看flv檔。

2007-08-10T15:16:00.000+08:00

從youtube上下載的影片是flv檔，要用看flv的軟體來看，在mac上如果不想再多下載另一個軟體的話，可以用quicktime的Perian plugin。從網站上下載後，執行後就可以用quicktime來看youtube下載的影片了。

之後在flv檔上按command+i，將打開檔案的應用程式改成quicktime，就可以了。

ps.如果只要把flv轉成mpeg4的話，直接把檔案丟掉到iSquint裡就可以，很簡單。

Die Hard 4.0

2007-08-07T14:43:00.000+08:00

走進7-11，拿了包科學麵，走到騎樓坐在摩托車上，一口一口的啃起來，看著人來人往，再低頭看自己手中印有科學小飛俠的塑膠包裝，然後緩緩走入多年前的夏日午後，畫面也許有些泛黃，你看到彼時放學後的你，已坐在電視機前等侯卡通的開演，「霹靂星球爆炸了，霹靂貓乘太空船，逃出來，逃出來...」，歌曲樂音從一個小小黑盒子流出，你的心停止在那一刻。

這或許是你的小秘密，過於頻繁的回想一段失去，蒙太奇般地跳躍，這無法與他人分享的失去，只能在自己的腦中上映，一個笑容，一個背影，又或者一滴眼淚，那是個打開健康課本看著訴說成長那一課都還會臉紅心跳的年代，一個永遠的過往。

看Die Hard 4.0就有點這種味道，你勢必看了前三集，也可能看了不止一次（第四台輪迴般地不停播放），說實話，對於這樣一部爆米花電影，你其實不是很在意劇情有多精采，只是當你看著年華逐漸老去的布魯斯威利拚著老命，再度展現硬漢本色，被音響轟得頭昏的你，又在漆黑的電影院中，緩緩走入那泛黃的過往。

UK.。朋友。一點話

2007-07-11T21:58:00.000+08:00

離開
或許不必感傷
因為你將飛行以翅膀
等待合適的風
起航
然後變的不一樣

聖心照片

2007-07-11T19:09:00.000+08:00

我不喜歡束縛，不喜歡一些奇怪的規定，我無法也不敢想像被囚禁的感覺。我懷著驚惶的心情拍下這張照片，變形的腳必須被繩索固定在輪椅上，甚至在尚稚嫩的腿上留上凹陷的記號。我深信在一切的束縛之後，必然有個急切的靈魂，像是暗處的貓眼，墓場的磷火。希望束縛完全解除的那天，這靈魂能笑著離開。

這是我和聖心院童握手玩耍時拍下的照片，也是我最喜歡的一張照片，握著他瘦弱的小手，我可以明顯感覺到腦性麻痺患者不尋常的肌肉張力，你會有點心疼，因為他的笑容和其他孩子無異，喜歡這張照片其實也是對自己的期許，希望自己的手真的能給需要的人力量，但這也僅是我膽怯的希望，有點像要對心怡的人訴說愛意，但卻又害怕無力承擔許諾的誓言，所能做的只是暗自懷著希望，然後勇敢的去做。

聖心教養院出診

2007-07-06T22:02:00.000+08:00

那一天，隨著嘉基中醫部的醫師到東石出診，是我第一次到聖心教養院，在這之前，對於這樣的機構，我的認識比101大樓還少。在出發之前，我甚至無從想像起，一切都從搭上電梯，穿過走廊進入那間房間開始。

大部份腦性麻痺的院友都是坐在輪椅上，有一位小朋友則躺在擔架床上，時而聽到高聲叫吼聲，空氣熱鬧的像動物的狂歡，不一會兒，等到醫生看診，便漸漸安靜下來。看著他們的臉及軀體，我知道那至高無上的上蒼在他們身上取走了什麼，造就了從此不同卻又不得不接受的人生。對於許多事，我常走在陰暗的那一面，有時過於習慣感傷，不明白世界的運轉為什麼從不為那些深陷苦厄求援的雙手而停止，我想，如果是我坐在那輪椅上，我還有活的勇氣嗎？還有笑的勇氣嗎？

我必須承認坐在輪椅上的院友比我有勇氣多了，他們很喜歡笑，那種自然的笑，那種天真的笑，那種笑我失去了好久。面對生命，他們顯然比我更有一套。太多時候，對於諸如這類生命的無奈，我活像擱淺沙灘的鯨豚，爭大了眼喘氣。

雖然出診的費用嘉基出三分之一，聖心出三分之一，院生家長出三分之一，所以並非所有院生都會參加，但這樣的醫療還是真實反應了醫療的本質，為最需要的人服務，我始終以為，被最需要的人需要，是一種幸褔。

回程的路上，一陣雨後，遠方的平原上突然立了道彩虹。

SEE Also:
＋＋聖心教養院。
＋＋中華民國腦性麻痺協會。
＋＋[米果．聖心教養院]

亂騎

2007-06-28T21:43:00.000+08:00

儘管戴著太陽眼鏡，西方太陽的金黃光線依舊刺目。

從嘉義出發已接近五點，但距離太陽落入地平線還有兩個鐘點，我隨意亂騎，朝著不知名的目的地前進。在往民雄的台一線上，看到166往新港的指標，就開始了今天的單車行程。陽光刺目耀眼，我略低著頭往遠方的落日前進。通常騎車的時候，我不會那麼洩氣，但我想起今天針灸科的一位病人，她坐在椅子逕自哭了起來，口裡唸著兒子都死光了，只剩一個又不孝不義，要開眼睛的手術也不來看....我看著她，想著醫師是個怎樣的行業，我想應該不是大家想的那樣。或許，醫師扎的針能解除她膝蓋的痛楚，失眠的問題，但其他的呢？其他的問題也是會讓她不健康的。

我知道我穿梭在嘉南平原的土地上，但卻無法在腦中勾劃出具體的路線，有的也只是模糊的意象，或許那位病人透過淚水看我們，也是如此模糊吧，一堆穿著白袍的人，企圖運用那自認強大無比的知識，解除肉體帶來的痛楚，卻終究止不住她的淚水。這個行業必須學著和無助相處，我始終這麼覺的，因為我們是如此渺小。

從天空看下，在嘉南平原上的我，應該也是渺小的吧，渺小如被我不小心壓死的螞蟻。兩側的農田延伸到天際，所幸今天是有風的，那使人不致太過傷感。記起許久之前看到的法鼓山標語：There is no suffering.我想，最偉大的或許不是解決它，而是承受它。一旦我們承受了我們不願承受的，接受了，那苦的就不再是苦了，我們不必再耗費腦汁來想辦法解決，一旦我們不以為苦，那真的就是There is no suffering.

太陽下山後，天黑的極快，透過沒有散光的隱形眼鏡看這個城巿，有些迷濛，若是我，若是我遇到這樣的病人，我可以做些什麼嗎？我緩緩踩在城巿的街道上，風也安靜了下來。

路線：嘉義--民雄--新港--北港--太保--嘉義

清淨農場

2007-05-30T14:01:00.001+08:00

第一次到清淨農場，才發現原來天可這麼藍，草可以這麼青，在心底不禁生起一片讚嘆。後來想想，現代人著實可憐，一聽到蟲鳥聲，一見到藍天青山，甚至是一隻螢火蟲，都讓我們驚呼不已，而這些不全是大自然的本來面貌嗎？曾幾何時，我們與自然的距離如此遙遠，如此陌生。

人生的很多事好像也都是那麼一回事，原本就該屬於生命的，但只因失去太久了，漸漸地也就感到陌生了，等到再遇到時，便會大驚小怪起來，慶幸起來了。比如，單純就是一例。

終於結束了

2007-05-30T13:46:00.000+08:00

終於結束了。

考完了最後一次期末考，就等6月1號開始到醫院實習。回想來時，當完兵後，沒繼續大學的本業，選擇了毫不相關的中醫，做為人生另一階段的開始，就又多讀了幾年書，這些年一下子就過去了，吐了口氣，我要開始另一段旅程了，今後所面對的，不再只是靜靜的書本了，還有活生生的病人了，說真格，面對未來，我不知道我將成為怎麼的醫者，但真心希望自己不要成為最糟的那個，也希望自己能有所堅持。

開始吧，我的旅程！

[單車電影]練習曲﹣單車環島日誌

2007-05-04T20:27:00.000+08:00

「太平洋的風，徐徐吹來...」

回到家中，將胡德夫的CD放入音響，在電影院闃黑空間漲滿的情緒仍無法退去，隨著胡德夫的歌聲，我彷彿又回到電影《練習曲》的畫面中。

從一開始主角明相踩著單車順著坡度騎來，到結束於胡德夫的歌聲中，《練習曲》全片處理細膩，不管是老兵王伯伯的思母之情，還是陪騎車友爬上河堤思念已故車友那段，情感的處理內歛，飽滿又不致於太過放縱，收放之間拿捏得當，常止於所當止，留給觀眾更多體會的空間。

「斷了一根弦又怎樣，彈了就是」

做為一部以單車環島為主題的電影，勢必會對這樣旅程形式的本質提出思考。「有些事現在不做，一輩子都不會做了」大概是車友環島前情搜最常聽到的一句話吧，不約而同地都聽到來自生命最底層的呼喚，出發吧，向前方騎去吧！環島就是這樣，一個念頭而已，剩下的就是用生命來完成。片中主角明相在河堤塗鴨，拿著明相斷弦吉他的塗鴨少年不也豪氣的說：「斷了根弦又怎樣，彈了就是。」面對夢想時又何嘗不是如此，我們總是在等一個最完美的時刻去追夢，顧慮太多，夢也始終只是夢。不知最完美的追夢時候就是當下，「斷了根弦又怎樣，彈了就是。」

「看到最美的一面，也看到最壞的一面」

導演藉由影像的環島旅遊，讓我們看見島嶼最美的一面，同時也讓我們看到最壞的一面。我們看到太平洋的風及人與人真誠的情感，但我們也見證了最壞的一面，海岸線的消退，東明的聽力缺陷被視為袓上缺德的報應，工廠惡性倒閉等。我們愛這塊島嶼，但不代表我們必須漠視島嶼的另一面。

這是第一次感動，淚腺分泌的那種。明相在樹下躲雨，斗大的兩珠不停的下，我想起我那場未完成的環島，連續兩天的午後都下著聲勢驚人的西北兩，兩滴打在臉龐引起微微痛楚，眼鏡佈滿水珠，一片白濛濛，不時吐出口中的雨水,活像隻水族箱的魚。我咒罵著天氣，笑著，這是環島的魅力。第二次感動，明相阿公跪在祈褔的信眾中，匍伏的身影代表了強大虔誠的信念，那種愛的感動，在明相流淚後，我的淚水有點守不住了。第三次感動，就在片尾胡德夫的歌聲中，這一次我不知道對什麼感動了，聽著歌聲，就是感動。

RELATED:
++練習曲部落格

日本電車痴漢還真嚴重

2007-04-24T12:40:00.000+08:00

今天中國時報兩則關於日本電車性侵的新聞:
++日本惡狼更囂張女子被押入廁強暴電車40乘客嚇「瞎」
++冷漠社會令人寒心防範不如見義勇為

惡狼行徑真是令人髮指,而冷漠的乘客則令人寒心。想起在大阪搭電車的經過,沒想到乾淨的車廂中,竟上演如此骯髒的戲碼。真是可怕呀

Related:
++[日本關西大阪遊]痴漢は犯罪です！

[京都嵐山]背影街道

2007-04-18T13:38:00.000+08:00

一直認為疏離是旅途的基調。透過旅人疏離之心，異國情調在眼前展演，在我眼前飄落的櫻花，自然和日人眼中炯異，而我眼中日月潭的晨霧當然和中國遊客眼中大不相同,旅人永遠是旅人，口袋中始終有回家的日期，最終還是必須離開。

雖然橋上人潮紛擾，但當我將相機貼近地面，按下快門的瞬間，街道盡頭的旅人背影，冷冽一如橋下溪水。

Mac and bike in Japan

2007-04-15T11:32:00.000+08:00

日本可以說是除了美國外，滿重要的一個mac巿場，也有日文的mac雜誌，這次日本關西行雖然沒能到旗艦級大店朝聖，不過卻在一個十字路口遇到兩個我的最愛的交集。Mac and bike.在人潮中用鏡頭將兩者拍下，是我在日本街頭另一個小小的驚喜。

[日本關西大阪遊]痴漢は犯罪です！

2007-04-11T11:32:00.000+08:00

在新大阪車站趁四下無人時拍下這張海報，日文所謂痴漢（ちかん）即是色狼之義。在日文版維基中可找到詳細資料：

「満員電車の混雑した所や暗い夜道など人気のない所で、相手の意に反して近づき胸やスカートの中に手を入れて下着・性器等を触ったり、自分の性器を触らせる・性的な猥褻行為をするものとされる。また盗撮などもある。所謂痴漢の範疇であるため、強制わいせつ罪や各地方公共団体の迷惑防止条例により処罰される。」（不精日文，就不翻譯了，懂日文的可以翻譯一下）

日本電車文化獨樹一格，衍生眾多社會現象，如電車男、痴漢，若只是如我般的走馬看花，絕對無法體會原汁原味的現代日人生活。拍完這張照片後，我走進車站，好奇著台北捷運何時會出現這樣的海報，或者另一種海報（犯罪方式？）。

台中平價書店。[販讀][悅讀]

2007-03-22T13:28:00.001+08:00

在彼時，小鎮開了家黃色的連鎖書店，給客人裝書的紙袋上會印有「精誠所至，金石為開」這樣的字眼，看著整牆的書，我才明白，原來書店不一定要賣很多文具和參考書。那時的我，似乎只能靠走過直立的白色防盜警報器，站在各式各樣的書前，才能和過往或末來相連接。

後來北上就讀T大，才明白書店真的可以逛。你可以在木質地板上信步走走，隨意翻翻，總喜歡從入口處到最後一個木質書架，看看這一陣子又出了那些新書，好奇著世界的走向。然後再到自己喜歡的類別仔細端詳，不管是捧著自以為看的懂的詩集，還是坦承看不懂的翻譯文學理論，這樣消磨一下午是一件幸褔而奢侈的事。記得那家全台最布爾喬亞的書局在T大對面新分店開幕時，中毒之深的我，竟為了會員卡，硬生生一次砸下3000元，買下一桌子的過期詩刊。

就像7-11佔據了每個角落，柑仔店退居在我們的回憶中，連鎖書店成了台灣閱讀巿場的主流，儘管如此，還是有一些有心的愛書人投入這日益貧脊的巿場，遍地開花。不管是精緻的二手書店，還是具個人色彩的人文小店，都見證了愛書人要在台灣的閱讀巿場走出一條藍海之路的企圖。

今天所要分享的書店，最適合精打細算的愛書人，對價格極度敏感者尤佳。兩家經營模式大致相同，以較低折扣（7折起）販售，並以代訂來減低庫存壓力。如果不介意須多等些時日，在網路或其他書店搜尋完畢，請店家代訂也是挺經濟的選擇。
ps.悅讀書店的店面潔淨，老闆娘熱情和善，也是一位愛書人，算是一間氣氛極佳的小店。

++悅讀書店
地址：台中市上安路84巷3號(秀羽素食對面的路)
電話：(04)27083576
營業時間：10:00~22:00

++販讀
地址：台中巿館前路5號。（科博館前）
電話：04-23282380

公平貿易咖啡Fair Trade Coffee[星巴克.衣索比亞]

2007-03-15T10:22:00.000+08:00

一開始吸引我的注意，是因為看了自由時報3/6的這篇報導：「反咖啡殖民主義衣索比亞向星巴克宣戰」。老實說，看完這篇報導後，仿彿閱讀一篇斷頭去尾的翻譯小說，除了聳動的標題，腦袋並沒有太多的想法。聳動的標題揭示了一個早以存在的事實，跨國的經濟殖民早已普遍的像路上麥當勞金黃色的大M標誌。一個總部在美國西雅圖的跨國咖啡公司，竟成了一個國家的殖民國，我在腦海拉出黑色大陸地圖，然後在非洲東部畫上帶皇冠的美人魚。

衣索比亞位於非洲東部，是個內陸國，人口2006年估計約7千5百萬，2005年的平均每人國內生產毛額是823美元，世界排名175位，國內生產毛額是6百90億美元。而你知道嗎？根據富比士雜誌2007年報導，微軟創辦人Bill Gates財產總值是560億美元，他的好朋友股神巴菲特則是520億美元。星巴克創辦人舒茲則有166億美元。當我們一邊喝一杯一百元的星巴克咖啡，一邊等Vista上巿時，你會不會覺得這世界那裡開始不對勁。

我們先談談什麼是「公平貿易」(Fair Trade)吧。允許我略過冗長的歷史沿革，直接提出在維基百科上的定義：

"公平交易是一個基於對話、透明及互相尊重的貿易活動夥伴關係，志在追求國際交易的更大公平性，以提供更公平的交易條件及確保那些被邊緣化的勞工及生產者的權益（特別是南半球）為基礎，致力於永續發展，公平交易組織（由消費者所支持）則積極的參與支持生產者、認知提升及志在改變傳統國際貿易習慣的專案等活動。"

這樣的運動立基在認為全球化自由貿易並不會為所有人類帶來財富，卻會帶來對自然環境的破壞、社會不穩定以及弱勢民族的衰亡。「公平貿易」運動就是為了改革全球化經濟體系的失衡狀態，在這項運動中，又以咖啡和巧克力最為著名。

然後我們再來談星巴克與衣索比亞。在一年前，衣索比亞政府要為本國生產的三種咖啡豆: Sidamo, Harar and Yirgacheffe註冊，註冊的原因主要是想提高衣索比亞咖啡農的收入，根據統計，一杯咖啡成品的價值中，衣索比亞的咖啡農只得到10%,藉由對本國咖啡名稱的註冊來提高對外國咖啡公司的談判力，衣索比亞預期註冊的行為每年會帶來8千8百萬美元的收入，非營利組織樂施會則指出星巴克要求美國咖啡經銷商協會反對衣索比亞在美國註冊這三種咖啡豆。星巴克則回應他們並未介入反對。樂施會(Oxfam)也在世界各地的星巴克動員請願，希望星巴克能給衣索比亞更公平的利潤。
++Watch the video on Youtube.

然後我才明白，那杯靜靜躺在爵士樂音中的Cappuccino，不該是我故作風雅的工具。

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ALSO SEE:
1.全球化、公平貿易與星巴克
2.公平貿易回台灣

RELATED INTERNET LINKS:
1.樂施會(Hong Kong)
2.Fairtrade Labelling Organizations International
3.Make Trade Fair

台中無線上網咖啡廳[Wireless Cafe]

2007-03-12T15:06:00.000+08:00

提供一些台中免費無線上網的咖啡廳。

1.mojo coffee　　台中巿大業路230號　　　　　　04-23289448　09:00~23:00

2.歐舍咖啡　　　　台中市西區五權路2-20號　　　　04-23750214　10:30~22:00

3.歐諾咖啡　　　　台中市忠誠街24號　　　　　　　04- 23278610

4.默契咖啡　　　　台中巿台中港路二段60-3號　　　04-23134143　10:00~22:00

5.Daily Cafe　　　台中市北區五常街196號　　　　　04-22013399　13:00~01:00

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6.風尚人文　　　　台中市文心路3段111號　　　　 04-23170482
（文心店）　

7.逗魚(崇德店)　　　台中巿崇德路一段99號　　　　04-22340259　11:00~24:00

8.五常街生活日記　　台中巿五常街51號　　　　　　04-22030707　08:00~22:00

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Comment:
++連線機種：Mac iBook G4
++飲用咖啡：Hot Cappuccino

1.分隔線之前的店家適合對咖啡品味較講究的朋友。原則上前五家咖啡口感各具特色，奶泡稠密具一定水準，c/p應不會讓你/妳失望透頂。mojo最吸引我的地方，是服務人員的態度，不是行禮如儀，皮笑肉不笑的那種，也不是狂熱的直銷型，她們很自然，在言談中可以感到她們對咖啡的熱愛及專業。我喜歡。在歐舍你則不止喝咖啡，還聞咖啡，整個空間充斥炒咖啡豆的香味，地上一麻袋一麻袋的豆子顯示店家在烘焙方面的專業，有點早期鴻海草創低調扎實基本功的味道。在這個地方喝咖啡兼具味覺及嗅覺的享受。默契咖啡的特色是與東海書苑結合，並且標榜mac-friendly。還可以一邊喝咖啡，一邊拿書店的書來看。在一面面的書牆前喝咖啡，頗覺書海無涯，知識無邊。
2.分隔線後的店家適合對咖啡品味較不要求或純粹上網需求的朋友。
3.連線品質除風尚人文文心店外，其他品質都符合需求。不會讓你找訊號找到吐血。

安倍。慰安婦。台灣

2007-03-06T10:30:00.000+08:00

台灣平面媒體今天刊登的相關新聞。
附上連結，供大家參考。

++中國時報 2007.3.6
1.無視美國施壓日相安倍：日不再為慰安婦問題道歉
2.婦團怒：台灣政府在哪裡？
3.日本再次傷害了慰安婦

++聯合報 2007.3.6
1.日相：就算美施壓不再向慰安婦道歉

++自由時報 2007.3.5
1.慰安婦失言風波！「承襲」河野談話日官方重申立場未變

安倍:不會再就慰安婦問題道歉

2007-03-05T19:28:00.000+08:00

在CNN網站上看到的報導，標題是：Abe: No new apology for war brothels.日本將不再就二次大戰慰安婦的問題道歉。美國眾議員提交的決議案，敦促日本政府承認所謂的"慰安婦"事件，並對此道歉。日本官方對此決議案的態度，由日本外務大臣麻生太郎的說法不難看出，他說：「這份決議草案沒有事實依據。」日本首相安倍晉三則說：「即使有決議草案，我們也不會道歉。」

你也可以在CNN網站看到另一篇相關報導，S. Korea raps Japan over sex slaves.南韓嚴厲批評日本對慰安婦問題的態度。南韓外交部長對於先前安倍認為沒有證據顯示慰安婦是被強迫的說法提出批評。你可能不喜歡韓國人在運動場上耍小動作的態度，但你不得不承認在這件事上，他們其實是很有guts的。

反觀台灣媒體這幾天的報導，似乎無一提及，不外一些天王爭奪戰，姐弟戀之類的報導。我不知道是否現在不具政治正確性的歷史都必須隨風遠去，還是我們真的如此短視健忘。等等吧,或許慢半拍的島嶼過幾天就會出現相關新聞了。

RELATED LINKS:
++婦女救援基金會++

RELATED READING:
++《鐵盒裡的青春》++
++《沈默的傷痕》++

北部橫貫公路單車遊

2007-03-03T13:37:00.000+08:00

雨絲開始跌落在莒光號的車窗上，雖然已經過了一站，胸口仍止不住地起伏喘息。將車拆解放進攜車袋，已經四點十一分了，我必須衝到售票口買四點十五分宜蘭往台北的莒光號，然後把十來公斤的單車背上火車。該死的，座位在第一車廂，我必須從最後的車廂走到第一車廂，沿著月台努力往前快走，攜車袋的肩帶不時滑下，我像極了朱自清筆下父親蹣跚的背影。

海已經出現在車窗內，夾著雨絲，遠方的海與天灰成一片，車廂內的氛圍顯然比窗外即將到來的風雨靜謐的多。我慶幸著昨天從中壢出發時是太陽迎接我，更訝異這趟北橫之旅竟結束地如此迅速。夜已完全來到，火車像無情的戀人快速通過一個不知名的小站，窗外光景快轉似地在眼前播放，火車一聲控嗆，我想起那對幸褔的身影。

就在台七線上，一對年輕的戀人騎著摩托車轉向綠光森林，引擎似乎有些吃力，但他們應當會在那度過浪漫的一天。一直以為，屬於年輕的感情是一種幸褔，那是不需要太多算計的幸褔，不必考慮對方的收入或職業，不必斟酌對方的袓宗八代，你依然單純的像會在座位劃分隔線卻又偷偷喜歡鄰座的小男生或小女生。也真的會在某天夜晚想起對方，然後傻笑。這段天真的幸褔只會存在於青澀的心，慢慢地，你必須在記憶才能找到。

不知道這樣的幸褔他們懂不懂，在我身後連按三聲叭叭叭的Lexus RX 350，3.5升V6引擎，272匹最大馬力，輕易超越踩踏的我，18吋五幅鋁圈閃閃發光，Mark Levinson頂級音響的音浪飄盪在恆溫空調系統的冷氣中。他們懂嗎？那樣簡單的幸褔。又或者，他們能體會踩踏著的我的幸褔嗎？在台七線平緩的坡度上，臉上的汗珠在稍稍毒辣的太陽照映下，結成顆顆的果實，偶爾必須在沙石車後吃上一嘴的風砂。這種不需要引爆碳氫化合物移動的幸褔，他們理解嗎？還是坐在木質真皮方向盤後的那人，會發出鄙夷的訕笑呢。

火車正帶我離開山林，在軌道上死命的奔馳。第一天夜宿巴陵，巴陵的夜顯然與都巿的夜不同，入夜後，空氣開始清冽起來，夜靠的比山還近，你開始可以專心聆聽溪谷的喃喃語音，你不想說太多話。這裡的人幸褔嗎？山的子民幸褔嗎？我想起沿途的原住民部落，老婦帶著四、五個孩童的身影一直無法忘懷，在都巿的山的子民會不會思念袓靈的聲音？都巿的夜顯然與巴陵不同。

第二天從巴陵爬升，漫長的爬坡使我極端想念明池過後的急降髮夾彎，但巴陵過後的風光更具山林本色，便像隻貪食的蝴蝶，拿著相機東停西停。一個人的旅程往往需花很多時間與自己相處，腦中的問號像上坡無止盡地蜿延，你思考生命中謊言與真理的比例，回憶天還很藍的那個年代，然後你什麼都不想，瘋狂地往下衝。兩旁的風景在視網膜上糊成一片，視野縮小成眼前的道路，說來可笑，這段最不必費力踩踏的連續下坡，回想起來卻也一片模糊，或許一切清晰的回憶都必須付出些什麼吧。

走出台北車站後，為了節省車錢，我狼狽地走向國光號西站，準備搭回台中的班車。台北的夜輝煌紛擾依舊，在五光十色的燈光中，總覺得背向山林的我不是回家，而是離開一個熟悉的所在。

後記：
++日期：2007.2.13~2.14。（怎麼每年生日都在騎車呀）
++里程：Day 1: 67km，中壢～巴陵。. Day 2: 74km，巴陵～宜蘭。
++住宿點：巴陵山莊大通鋪。500元。看到救國團的旗子會勾起多少人的回憶呢？巴陵山莊長這樣。住這裡才有backpacker的感覺。洗澡有點像冰火五重天。
++在巴陵輪胎被釘子插破，所幸巴陵有機車店。幫我修車的竟是一名外勞。100元。
++第二天午餐在明池山莊吃，一人份炒飯。200元。時間因素，沒進去多逛，只拍了幾張神木。
++過明池段的午後，易起霧，小心。

SEE ALSO:
++北橫相簿++

當幸褔來敲門-The Pursuit of Happyness

2007-03-03T09:26:00.000+08:00

Don't ever let somebody else tell you you can't do something, not even me. You've got a dream, you gotta protect it. People can't do something themselves, they want to tell you you can't do it. You want something, go get it. Period.

這當然是一部標準的美國夢電影，不論從電影名稱(The pursuit of happyness)或是內容來看，這部片談的就是一個夢想的追尋與實現。這種片我們可以歸類為勵志類型，在書店暢銷書排行榜的代表就是《乞丐囡仔》，《讓你成功的100個信念》這類的書。畢竟在這個殺紅了眼遍地橫屍的超競爭年代，我們偶爾需要這類的書為疲累的心靈加把勁，有點像喝了再上的康貝特或者是你累了嗎的蠻牛。

這類型電影（或任何型式的創作）最大的瓶頸就是極易落入灑狗血的窠臼，不讓你一把鼻涕一把眼淚離開戲院，絕不善罷甘休。《當幸褔來敲門》在某程度巧妙避開這樣的困境，片中威爾史密斯所飾演的主角(Chris Gardner)不僅是個追求自己夢想的人，同時也是個愛孩子的好父親，《當幸褔來敲門》花了不少片段來營造父子間的感情，加入一個五歲大天真孩童的元素，適時略微沖淡悲情的濃郁，另外全片風格似乎也不偏向奮鬥的血淚史，或運籌帷幄的CEO成長史，這可從嘻皮的時光機器橋段看到標準的美式幽默。

做為一部清新的勵志電影，《當幸褔來敲門》扮演了恰如其分的角色，藉由威爾史密斯的演出，我們見證了一段堅毅而動人的打拚，明白夢想不是用來談的，而是用來實踐的。這在Chris Gardner對兒子的那段話一覽無遺。"You want something, go get it."

推薦指數：三顆半麥金塔咬一口蘋果（總分五顆）

RELATED LINK:
++當幸褔來敲門官網。

SEE ALSO:
1.單車上路。
2.奇蹟的夏天。

地下鄉愁藍調讀後感

2007-03-02T09:27:00.000+08:00

Bob Dylan, Jim Morrison, Janis Joplin, Jimi Hendrix, Beatles,
Doors, John Lennon, Rolling Stones...

我始終以為，將這些在搖滾樂史上留下偉大痕跡的名稱逐一唸下，像極了一首音調時而低伏時而鏗鎗的現代詩，一首描寫銀河星宿傳說的現代詩。每個星宿都代表了一個深邃動人的傳說，即使在億萬光年之外，依然發出令人著迷的光芒。

捧讀馬世芳的《地下鄉愁藍調》，就像是夏夜星空下拿著星象圖，靜靜找尋對應的星座，作者用具個人風采的筆觸，不僅勾勒出星座的形象及位置，更以文字撲陳，詳細闡述星座的傳說，在夜空黑幕的星宿也就化成活生生的立體雕像了。

當閤上書時，同為六年級生的我，回想起青少期所買過的卡帶，腦海浮出不外小虎隊，紅孩兒之類，同樣的十來歲，聆聽的音樂竟然相差如此巨大，不禁臉紅而訕笑起自己了。可見馬世芳在這條路上走的既深且久。

書既以鄉愁為名，必定有所思念，但作者自述「畢生聽得最多、用情最深」的六O年代音樂，卻是「壓根兒沒沾到過六O年代的邊」，對於一個未曾經歷的年代及音樂，擁有近似鄉愁的情感，也難怪詹宏志在序中稱「馬世芳彷彿是一個老靈魂裝錯了青春的身體」，也因此書中關於音樂與青春期的交錯關係的文字，如〈門，消失的酒吧與青春期〉，〈二十歲的花椒軍曹與十六歲的我〉等，是我較偏好的。馬世芳總能將個人青春生活史與音樂作完美的交織，緩緩帶出慘綠少年青春期的集體記憶。或許如馬世芳所言，「搖滾樂其實是很矛盾的。看似熱鬧，實則無處不浸透著寂寞。它的核心往往就是和這個世界過不去的寂寞。」而天曉得，這不就是青春期的最佳寫照嗎？

書名：地下鄉愁藍調
作者：馬世芳
出版社：時報出版

RELATED LINKS
1.音樂五四三。
2.馬世芳部落格。

台中東海小花二手書店

2007-02-26T10:27:00.000+08:00

消費行為之所以引起快樂，「擁有」大概是主要原因。藉由貨幣的運用，我們得到擁有的權利。買一雙Michael Jordan的籃球鞋的意義絕不僅止於打籃球而已，穿一件當季的Prada套裝恐怕也不止是舒不舒服，保不保暖這麼簡單。我們擁有的不止是物品的使用權，還有背後無限大的想像意涵。但進入一家二手書店，擁有卻不是快樂最主要的原因，你快樂，在於那股尋寶的樂趣。

一直喜歡在二手書店尋寶的感覺，像是在大海上的海賊，為了探求傳說中的寶藏而航行在茫茫的大海。你走訪其間，或站或蹲，看到中意的書名，將書拿起翻閱，也許會有一股輕微的灰塵揚起，那是久遠的歷史記號，聞一聞書的味道，或許會讓你想起好多年前的事。但是很可惜地，一些二手書店也許為了節省空間，往往任意推疊書本，美其名為二手「書店」，但倒像是倉庫了。所以當出現了不一樣的二手書店時，就會特別高興。

「小花二手書店」是在莎慢珊的文章「台中個性舊書店三家」中發現。位在台中縣龍井鄉新興路三巷三號（六號手工餅乾旁），三巷就是新奇飾流行便利店對面的巷子。營業項目主要除了舊書，還有古典CD的收購買賣。幾坪大的空間和一間套房差不了太多，但書和CD都井然有序地立在架上，古典樂音流淌其間，不時飄過隔壁手工餅乾的香味，還真像朵小花。店中書目以文史哲及古典音樂CD為大宗，CD都可試聽，這裡的二手書都整理的很好，受到一本書應有的對待，我喜歡這樣對待書的方式。

共買了三本書，《楊喚詩集》，余光中《聽聽那冷雨》及吳晟的《泥土》，這幾本書的版本在巿面上已不多見，翻開來，屬於舊書特有的香氣就會撲鼻而來，是今晩最大的收獲，以後去東海，又多了一個去處。

2007台中世界書展

2007-02-26T09:49:00.000+08:00

昨天(2/25)去逛台中世界書展，入場門票要50元，加送2007台中國際旅展的門票，但是最好主動跟售票員要，不然她也不會主動給你。昨天下午天氣忽然轉涼，戶外的天氣恰好和室內的世界書展兩相呼應，原本期待會出現人擠人的盛況，但是人潮及展覽的情形似乎不如預期。

雖然是書展，但是會場偶會出現這類不相干的展覽，這是賣床的。我不知道這床和書展的相關性倒底是什麼，是我太笨，還是廠商太聰明。總之，整個「2007台中世界書展」比較像大型的賣書巿集，來的出版社真的不多，主題性也不明顯，和之前去的台北書展的確有一段不小的距離，至少台北書展沒賣床吧（印象中）。

>>展出地點
台中世界貿易中心(全館及館外廣場)
(台中市西屯區天保街六十號)

>>展出日期/時間
2007年02月24日至 03月04日，共計九天
每日上午10：00至晚上18：00

戀戀五分仔車@新營鐵道文化園區

2007-02-24T09:52:00.000+08:00

所謂的新營鐵道文化園區其實和台鐵並沒有關係，它是因應台糖新營廠停止製糖後所規劃的。與一般鐵道不同之處，在於所搭乘的是所謂的五分車，國際標準的軌距是143.5 公分，而台糖的小火車的軌距只有76.2公分，也就是說只有標準軌距的一半，因此而稱作五分車。火車頭紅色的底座，橘色的車身，雖然都已重新粉漆過，但還是掩不住古老年代所遺留下的痕跡。

整條行駛路線是從新營中興車站到柳營八翁站，全長4.6公里，為目前台灣五分車旅遊最高記錄。起點在新營糖廠，終點為營長觀光牧場。糖廠到牧場約需30分鐘，於終點站停留30 分鐘後，再原車折返。高中（含）以上來回票100元。五分車上台糖還貼心安排了一位車掌先生小姐，隨車解說。一路上講解沿途風光景致典故，許多路邊從來不曾注意的植物，因為他的解說，在我的腦海中有了更深的印象。也是因為他的解說，才知道原來甘蔗是荷蘭人從印度引進的外來種，而不是在地的台灣原生種。不過，不知道車掌的安排是否在過年期間才有，不然平常遊客沒那麼多，車掌賣力的解說豈不顯的有幾分滄涼。

到達牧場後，可能因應過年，所以有不少的攤販，有的賣金線蓮，有的賣刮砂板，還有賣皮蛋的，這些攤販基本上跟五分車文化一點關係都沒有，這種攤販文化在台灣各大風景區甚至文化祭典處處可見，對於更深度的旅遊文化實在是個可惜的現象。營長牧場是全國規模最大的酪農區及鮮乳產地，全日產量占全台的六分之一，位於台南縣柳營鄉八翁酪農區，目前也結合觀光，進行轉型。牧場有規劃一小區可讓遊客購買牧草飼料餵養小乳牛和小羊，因為覺得這樣餵養的消費行為似乎不是很人道，所以也沒買。

過年期間人真的不少，五分車上滿滿的都是人，如果人沒那麼多，沒那麼壅擠，幾個好友輕鬆坐在五分車上，享受鄉間徐徐送來的風，望向無邊的田野，心情大概跟田裡散步的白鷺絲相差無多。五分車作為懷舊的象徵，帶我們穿過時光的屏障，短暫離開紛爭的現代，像是回到孩提時的無憂，但當五分車又緩緩回到起點，我們卻不得不起身離開舊時代的月台，又回到現實世界為我們安排的位置。

延伸聆聽：〈阿嬤的五分仔車〉《海尪》陳明章。
RELATED LINK：戀戀五分仔車。

SUV:does size matter?

2007-02-01T14:09:00.000+08:00

近幾年來，在周休二日的推波助瀾下，人們對於休假的需求在各個層面處處可見，反應在車巿的大概是SUV(Sport Utility Vehicle)巿佔率的提升，只要站在十字路口，等待一個綠燈到紅燈的時間，便可發現SUV幾乎已經到了泛濫的程度。

車商往往藉著廣告，刻畫一家人乘著SUV從都巿開往野外，或者強調狂野的馬力，越野的能力。但其實SUV真正off-road的機會根本不多，台灣SUV使用的時機最多的還是在平坦的地面上。這項巿場主力產品，車商的金雞母其實替其他的道路使用者及環境帶來不少問題。

SUV最被垢病的是它使用燃料的效能，相對於小車非常不經濟。我們都知道現在全球溫室效應非常嚴重，而和溫室效應有關的氣體之一就是二氧化碳,交通工具每燃燒一加侖的石油，便釋放20磅的二氧化碳，有開過SUV的人都知道，其實SUV相當耗油，也就是說相同里程，SUV必須燃燒更多的石油才行，換句話說，釋放更多的二氧化碳。

一般人會購買SUV的原因之一，主要是相信SUV會比小車安全而堅固，但事實的確是如此嗎？由於SUV較高的重心,因此會比其他重心較低的房車更易發生翻車(rollover)，2004年，美國的National Highway Traffic Safety Administration發表一篇報告，在事故中，SUV比一般車子有11%的機率更易死亡。[1]此外，SUV也對路上的其他駕駛造成危險。以安全的理由購買SUV的行為變的有點像武器競賽，當路上全是大型SUV時，對任何人而言，路上的危險程度都是提升的。

基於環保及安全的緣故，全球不少地方都有反SUV(Anti-SUV)的活動，激烈者如此君，William Cottrell,破壞了125台SUV，最後被判8年，罰3百50萬美金。我們或許不用如威廉兄那樣激烈，但對於這個唯一的地球，我們實在應該選擇更好的交通工具，不是嗎？

Related Links:
1>http://en.wikipedia.org/wiki/SUV
2>http://www.suv.org/index.html

[單車]台中太平廍子坑產業道路060121

2007-01-29T14:53:00.000+08:00

我真的看不懂。望著手裡的地圖，我企圖在迷宮似的路徑中找出一點頭緒，但那小腸般糾結的路線總是結束的莫名，像是令人尷尬的便秘。夜裡，音響傳來Chet Backer低迷的冷調嗓音，更讓我懶散異常，大腦硬是在西岸爵士面前不爭氣地繳了械，奮戰的精神絲亳不存，只能讓地圖上的彎延，慢慢伸入我的夢境。

從台中過了橋，扺達太平，左轉上廍子坑產業道路，低緩的上坡，我想起昨晚的窘態，並好奇著這條路會通往那裡。然後我想起22歲在新訓中心抽中「洞洞夭」(001)，前往金門的船上，我在伴隨嘔吐物酸臭味的底艙，同樣也好奇著那海上的浪將把我送到何處。今天的我似乎不在意這樣短暫的迷途，或許因為這僅是都巿旁的一條小路，而不是3000公尺的高山，所以決定讓單車帶著我，哦！或者讓路帶著我開始今天的旅程。

我們都會有一本地圖，不管是自己的還是別人給的。它標示了我們人生的冒險旅程，有時候會有一段很長的上坡，只能在路邊喘喘氣，等到心跳和天空的雲一樣時，然後繼續前進。或有時是一段無止盡的長下坡，碼表的數字讓你的手有點發抖。我們習慣在遙遠的山頭標示目的地，照著管理大師的規劃步驟，一步一步攻上山頭。我們以為我們不能沒有地圖，不然會像被頑皮小孩抺去路徑氣味而迷途的螞蟻，不知所措。

隨著起起伏伏的路面，路邊的人家越來越少，我想著要不要繼續的問題，開始像隻焦慮的螞蟻了。這是不是所謂的制約，一搖鈴鐺就流口水，一定要有本自以為萬無一失的地圖，才會心安踏實些。但當我們在手中的藏寶地圖畫出完美的路線，抬起頭時，觸目所及會不會只是虛無飄渺的海巿蜃樓，遠處的綠洲會不會是埋了白骨的流沙呢？

來到一個T字路口，我考量著左與右，從左邊上坡處飆下兩個洋騎士，從他們口中得知那是通往「新巿」的路（我想應該是新社吧，一個錯誤的回答，一條正確的路線，多奇妙的人生），我左轉過「產業二橋」，騎上中99，一條通往新社的路，我的失序之旅漸漸回到運行的軌道。越過中興嶺,直下大坑，想起退伍那天，機外的風，味道似乎還是金門的，坐在軍包機等待返台的我，在飛機起飛時望向窗外，回想那一年多的迷彩綠時日，雖然有些莫名奇妙，卻也沒想像中的糟。或許人生地圖未標示清楚的不代表不能前往，也或許，地圖上最遠的路才是最近的路，至於地圖，那就可有可無吧。

Adding Blogger Beta Sitemap to Google

2007-01-25T15:16:00.000+08:00

Blogger Beta要怎樣傳sitemap到google呢？在網路找了一下，做個整理和大家分享。
當然首先你必須登錄使用google webmaster,並通過驗證。這裡就省略了。

Step 1:到Google webmaster tools,選Adding a sitemap.

Step 2:選Add General Web Sitemap.下面的sitemap url格式和之前blogger的atom不同，必須改成這樣：http://yourblogname.blogspot.com/rss.xml

Step3:最後就成功了。

菊花夜行軍。交工樂隊

2007-01-23T14:08:00.000+08:00

　　無庸致疑，這是一張客語發音的音樂專輯，但背後所表達的卻超越語言的限制。

　　1950到1970年代的台灣，國家政策指導，以農業培養工業，要以農業的土地資源發展現代工業化的台灣。那應當還是黃春明筆下「蘋果的滋味」的年代，落後的農業台灣尚穿著美援的四角褲，一心想要踏入工業化的世界。數十年後，台灣業已進入開發國家，而農村也奄奄一息，即將被全球化的推土機推平，世界的確是平的，不過是被摌平的。如果我們在台北101跨年，周末在跨國影城看好萊屋最新的片子，喝一杯5塊美金的星巴克咖啡，那麼我們的確不容易發現這些確實存在的事實，儘管它就在這塊島上，我們卻一直未能瞧見。

　　「菊花夜行軍」是交工樂隊2001的作品，雖然隔了五年它才成為我CD架上的一員，但今日聽來，絲毫不減作品的質感。整張作品以當代農村作為關懷的主題，思考在產業變隔下的台灣農村中的人與事。卷首曲「縣道184」就是台灣農村發展史，交通的基礎建設雖然帶來便利，但也吸取農村的物資及人力。

　　　　　　　　　　　縣道一八四這時候

　　　　　　　　　　　像一尾水蛭

　　　　　　　　　　　趴附我們這個庄頭

　　　　　　　　　　　越吸越肥、越吸越光鮮
　　　　　　　　　　　一庄子後生
　　　　　　　　　　　被它
　　　　　　　　　　　吸光光　　　　　　　　　　　　「縣道184」＊

＊抱歉歌詞在此沒用客語方式表達，因有些字打不出來，所以改以中文歌詞。

　　專輯以美濃返鄉青年阿成做為創作的主軸，做為農村青年的象徵，歌曲帶我們認識現今農村青年所面對的殘酷挑戰及困境。務農家庭幾乎不喜自家孩子再從事務農的工作，多希望能在都巿闖出一片天下，因此，返鄉青年所面對的課題不僅僅只是自己，同時還有父老的期待。返鄉務農的青年往往需背覆「失敗者」的污名，在農村是沒有出息的，「耕田是耕毋出水」（耕田是耕不出油水；〈風神125〉）。在歌詞中，我們瞧見青年返鄉時所帶的羞愧感。

　　　　　　　　　　土地公土地公，子弟向您點頭
　　　　　　　　　　拜託拜託，把路燈全部都關掉
　　　　　　　　　　不必問您的子弟為何要跑回來呀
　　　　　　　　　　土地公土地公，子弟向您點頭
　　　　　　　　　　拜託拜託，左鄰右舍該睡覺了啊
　　　　　　　　　　不要讓他們問為什麼要跑回來呀
　　　　　　　　　　不要讓他們這麼多問呀　　　　　　　　　〈風神125〉

　　這段歌詞在生祥如絲迴盪的歌聲中，將返鄉時臨近庄頭的怯意表達的淋漓盡致，若感同心受者，勢必動容。農村最迫切而實際的問題自然是經濟產值的低下，這個困境在〈菊花夜行軍〉中被巧妙地表現出來。〈菊花夜行軍〉這首歌以魔幻寫實手法，將菊花擬人化，對照主角阿成落魄潦倒的心理狀態。

　　　　　　　　　　請命天神
　　　　　　　　　　願雨水少日頭足
　　　　　　　　　　花枝高挑花型漂亮
　　　　　　　　　　以利巿場
　　　　　　　　　　願成本拿得回來
　　　　　　　　　　大黃一打五十元＊
　　　　　　　　　　小菊一打二十元就好
　　　　　　　　　　萬萬不可賤到像蕃薯葉　　　　　　〈菊花夜行軍〉＊大黃為菊花種名

　　穀賤傷農的道理自古不變，農民擔心氣候不佳，穀物不美，價錢低落。農田上的成功除了努力，還得靠老天爺的幫忙。全曲以進行曲方式，不落自怨自艾的低迷情緒，或也體現客家硬頸精神。曲中穿插歷史廣播錄音，更拉長歷史縱深，。

　　　　　　　　　　同胞們，以農業培養工業
　　　　　　　　　　以工業發展農業
　　　　　　　　　　是我中華民國現階段
　　　　　　　　　　經濟建設的基本策略　　　　　　　〈菊花夜行軍〉

　　　個人以為全曲最經典處便是曲中穿插的向農民致敬的鐵牛車聲，開啟了菊花的行軍序曲，更與歷史廣播錄音遙相呼應，兩相對比，發人深思。整首歌的編曲洽到好處，緊緻不拖泥帶水，配合行進鼓點，在現實與魔幻間交錯，月光下行進的菊花軍似乎就在眼前。

　　和經濟地位低下緊連的困境，便是在婚姻的巿場上節節敗退。「上代望子取媳婦」，可惜時不我予，變成「窩在山寮無妹取」，弔詭的是，全球化引進的外籍新娘，為這些國內婚姻巿場下架的男性商品提供了解決之道，專輯也以〈阿芬擐人〉、〈日久他鄉是故鄉〉兩首表達對農村外籍新娘的關切及思考。〈日久他鄉是故鄉〉是美濃外籍新娘識字班之歌，歌詞淺顯易懂，但做為歌名：日久他鄉是故鄉，卻具深意。在幾百年前，我們腳下的這塊土地，其實也是他鄉，但隨著先袓的扎根，他鄉現已是故鄉。為數不少的外籍新娘灑落在島嶼四處，為島嶼的未來產下無數新生命，但我們其中的一部分，自許優秀，不允許她們成為這塊土地的一部分，彷彿愛台灣的神主牌只是少數人的專利。〈阿芬擐人〉則帶有落地生根的象徵，「擐人」在客家話是懷孕的意思，外籍新娘搭飛機穿越雲霧，面對未來，膽怯心驚應不下於我輩先祖橫越黑水溝，落地後孕育了新生命，其實已成為這塊土地的一部分，延續了島嶼的未來。這兩首歌中的女聲，彷彿農村現場的再現，不欲讓外籍新娘在台灣農村中被再一次惡意消音的努力，令人激賞。

　　將這張專輯放在鄉土文學的作品中，並不會顯的遜色，不論是主題的深入，歌詞表現的筆法，其實皆有文學作品的質感，聽完這樣的作品，才能深刻感受到真正存在而被忽視的周遭，彷彿陰暗的角落一霎那間亮起，但在心頭卻開始有沈重的黑籠照心頭。

[單車]八卦山，139道路，137道路20061231

2007-01-03T11:22:00.000+08:00

躦過八卦山牌樓時，時候已經有些晚了，我循著和緩的坡度開始今天的旅程，今天將像個在父親背上頑皮的孩童，騎過八卦山的背。139道路像條蜈蜙，爬行在山脈的崚線上，今天我將和它相處好一段時光。不一會兒的時間，已經陸續有人下山了，而我尚在地圖的起點。

　　剛開始接觸單車時，以為這是一種認識自我及外在環境極佳的方式，因為這種有時比步行快不了許多的移動方式，相較於每每從我身旁呼嘯而過的各式現代文明交通工具，實在給了我們好多與自己及大地對話的時間。在喘息間，我們和自己的身體對話；在踩踏間，我們和自然對話，這種前現代的本質，是我慢慢離不開單車的原因之一。

　　漸漸地，開始感到疑惑，因為有時旅程結束後帶來的陌生感，讓你不得不思考並重新估量之前的想法。再幾分鐘，我便會順著好幾個下坡，來到田中。但此刻腦中的疑惑像我緊握的煞車夾著大腦迴路，一個轉彎，我不經意回頭望去，結束的139路段，思考就此開始。舊崩坎、龜桃寮、同安、上樟空、施坪厝...這一連串139道路的地名對你而言，是否和我一樣感到陌生。我們以踩踏的姿態來接觸這塊土地，唯一產生CO2的地方是自己的口，在幾次騎乘後，便以為我們熟識了腳下這片土地，其實只是家鄉的旅人。

　　回到家中，翻閱這次旅程的資料，想起今天回程大度橋上的疾風，及1895年。那一年，台灣被一張紙決定了命運，那一年的8月28日，日本國北白川宮能久親王正率日軍強渡大肚溪，從八卦山飛來的炮彈尚在為台灣的命運做頑強的抵抗，那天的風如何呢？率眾的能久親王在被炮彈劃破身體的時候，是否知悉他將在這塊島嶼死亡。百餘年前的戰役如同溪邊的野草般，已引不起橋上趕著跨年的人們的注意了。
　　
後記：
路線：台中﹣彰化八卦山﹣139道路﹣田中﹣137道路﹣彰化﹣台中。(106km)
139目前在20幾K處有工程，要小心。此外，在約20幾K處，會有一三叉路，有一小屋，要往右邊小路才對，我走錯了，往左，一路下到芬園台十四線。(我自以為溜的很爽，再上去時累的要死)。右邊小路會經過一連串下坡髮夾彎才對。

　　　　　　　　　　　八卦山牌樓

　　　　　　　　　　　八卦山。139道路。茶園。
　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　八卦山。139道路。茶園。
　　　　　　　　　　　八卦山。139道路。花。

20061212三義勝興

2006-12-27T10:56:00.000+08:00

路線：台中南屯﹣豐原﹣三義（來回）

實在不是一個很會計畫的人，不善於畫出一張藍圖，然後循著路徑想像甜美的果實。因此，在每一次的單車出遊，總不曾預期到達後能得到什麼，或者單純的想要什麼而出遊。在衣索寓言裡，我大概會被歸類為螽斯而不是螞蟻吧。今天也是如此，傻傻的選定地點後，就出門了。之後的事，就路上再想了。

旅程前半段的枯索直到進入三義才結束。這幾年只要一提到客家鄉鎮，都會讓人聯想到五月雪的油桐花，從北到南，無一缺席，這兩者也幾乎畫上等號。但這個時節，不是五月雪落下的時令，少了幾分紛擾，多了幾分閑靜。騎進苗49後才開始感覺山城的靜閟，夾道的綠樹時而搖曳，偶爾與我相會的老農老婦，令人頗有遺世獨立之感。油桐花不在了，山城的美不減。

在龍騰斷橋簡單休息後，決定繼續上次未完成的路線，苗49到三義巿區後，再走苗130-苗56，原路回去。從勝興接上苗49後，是這次旅程最令我興奮的路線，寬度接近單行道的苗49，簡直是混然天成的車道，雖然柏油地面少了原始山林的荒野感，卻另具古典的人文美感，在盤旋而下的滑行中貼地飛行，夾道的綠蔭像是背上的翅膀，輕輕拍在風上，此時的幸福簡單的宛如輕輕飛揚的髮絲。

一圈騎下來，油桐花的氣味當然早已消失，但一片一片的管芒花卻引起我心裹另一陣悸動。風踩著管芒花的浪頭滑行，一陣又一陣，彷彿是山裡的海，而在這一切面前，我們只需要靜靜站立，然後呼吸，靜靜地呼吸。人生是不是一定非什麼不可呢？孩子一定要贏在起跑點上，新年新希望是一定要拿到業績王，油桐花不是來三義的惟一理由，人生也不是一定要有那麼多「一定」。岔開路，也許會看到人生另一片令你感動的管芒花

後記：　　　　　　　　　管芒花

　　　　　　　　　紅線就是騎乘路線

九局下的再見安打

2006-12-16T10:34:00.000+08:00

「千里之外的杜哈，此刻正飄著沙漠難得一見的雨，泥濘的紅土球場瀰漫肅殺的氣氛。已經九局下了，站在打擊區的林智勝今天狀況並不算好，前幾個打席全無建樹，還苦吞兩張老Ｋ，但此刻，他必須忘記那些，全心盯準從投手丘飛來的球。」

每年大學指考放榜，報紙總會報導幾位資優學生如何考上第一志願的故事，他們以聰穎的天資，在數萬人當中脫穎而出。書店架上的政經雜誌，總不時報導企業家的雄才大略，如何成為產業的龍頭老大。這些故事總是不停提醒我們，嘿，要努力呀，成功在前方等著我們。我們像極了前方吊根紅蘿蔔的驢子，不停賣力往前，卻總是吃不到紅蘿蔔。

「球從投手的手中擲出了，在下個瞬間就會來到林智勝的眼前，而就在上場前，總教練葉志仙還問了林智勝狀況，考量換代打的可能。但此刻，站在打擊區的林智勝不能想那麼多了，他的世界只剩下那顆球了，當然還有他的棒子。」

成功的故事總是充斥在我們的周遭，但我們好像忘了成功只佔了人生的極小部份，更多時候，我們必須要失敗相處，我們在失戀的夜裡哭，因夢想與現實之間的差距而難過，失敗像沒中獎的樂透一樣普遍，而我們卻吝於花點時間和它相處。

「所有的人都叫了，林智勝打出穿越二三壘的再見安打，日本救援投手高崎健太郎蹲在投手丘流下令人動容的眼淚。中華隊獲得亞運棒球第一金，幾分鐘後謝佳賢披著中華台北隊旗繞場，感動著千里外無數的台灣人。是的，我們是那個不能在球場上用國旗代表的國家，但我們拿到金牌了。」

弔詭的是，一旦你學會如何和失敗打交道了，成功也就跟著來了，就像林智勝悶了八局的棒子，就像那支九局下的再見安打。

我與棒球二三事

2006-12-06T16:38:00.000+08:00

讓我把時間拉到還有聯考的年代，在我寄宿的高中裡，所有學生晚上都必須參加晚自習，不管是面對書本，或是天花板，總之，必須待在自己的座位上。當時的我，人生最大的目標大概就是考上Ｔ大了吧，所以國立編譯館幾乎是我生命的全部，偶爾幾本帶點文藝味的小說或詩集，是靈魂短暫的出口，讓我短暫逃離地獄般的煩悶。

那時的我十分不解，為什麼有些同學會冒著被舍監處罰的危險，偷載耳機，收聽棒球轉播，我端詳他們的表情，顯然他們在另一個世界，天堂吧，或許。那時的我可以告訴你玄武門之變是西元那一年，或者漢武帝的年號是什麼，但我無法回答，職棒有幾隊，三商是虎還是熊，因為這些都不在我前往Ｔ大的路上。但我始終忘不了在自習室各處不約而同低聲傳來的歡呼聲，勝利的喜悅。

很多年後，陸陸續續收看棒球比賽，關心體育板的棒球新聞。台灣挑戰大聯盟第一人：陳金鋒，數度上下大聯盟，最終落腳台灣，一個令無數球迷嘆息的驚嘆號就此落下，而美洲彼岸，王建民開始站穩腳步，發光發熱。陳金鋒之於我，是一種另類的成功類型，他以野手姿態提起棒子去敲強打如林的大聯盟的門，雖然最終留下遺憾，但台灣選手這幾年在前往大聯盟的路上前仆後繼，陳金鋒實具指標性意義，他的成就在於以自己的意志開創了沒人走過的路，不以成敗論之，他確實是個英雄，誰說最後沒拿下天下的項羽不是英雄呢？

隨著陳金鋒的加入，我開始關心La New熊的比賽，漸漸發現球員的認真，老闆的用心，這是一支很不一樣的隊伍，不只總冠軍賽，就連去東京參加亞洲職棒大賽打敗三星獅，以一分敗給日本火腿，都打出令人尊敬的水準及氣度，在他們身上我看見了對棒球這項運動的尊重及感動，也因為如此，在聽到「都是打假球啦」這樣的話，你會像被誣賴偷錢的小孩一樣委屈；在看到黑道威脅球員的新聞，你會難過的像缺氧的魚，你好氣，你無法為好朋友辯駁解釋，只能默默期待真相可以在日後證實。

亞洲職棒大賽後，傳來日職欲挖角陳金鋒的傳聞，不知下一季陳金鋒是否還能在中華職棒將球擊出全壘打牆外，但我會選擇留下來繼續看這支幾年前墊底的球隊，繼續看屬於棒球的一些感動。

單車上路

2006-12-06T16:33:00.000+08:00

坡度緩緩爬升，我騎在扶疏的樹影上，天有著淡淡的太平洋藍，數點白雲如卡布其諾優閒的奶泡。雖然不在蘇花公路前清水斷崖的路上，但我卻想起上周看的「單車上路」。

單車上路，我在八卦山脈的背脊上，往南，想起了影片中蘇花公路流浪與深索的故事。「阿國，一個毫無希望的中輟生，因為縱火燒了人家的房子，騎上單車逃往蘇花公路。林正義，一個怯弱的警察，在一場槍戰中害死了他的同僚，於是帶著良心的譴責，茫茫然走向蘇花。」

部分車友或許會同意我的說法，騎乘的行為中，總隱含著一個稱之為「遠離」的動機。我們都選擇騎向遠方，決定暫時的離開，面對生命的無奈，我們像個小孩，頓時失去主意，只有在最熟悉的踩踏中，驚慌失措的靈魂才可獲得暫時的喘息。

這時節的八卦山上空，見不到盤旋的老鷹，我繼續蟻行在山脈的背脊上。我想起電影開頭主角阿國驚慌的逃離，雖然是公路電影標準的開頭，又未嘗不是人生的寫照呢？逃離只是儀式開始的宣誓，在經過無數黑暗的隧道，展開的便是一連串生命的探索，用緩慢的速度悄悄窺視靈魂的深處。我們何嘗沒有不堪的過往，不解的難題，但我們需要單車般的速度思考體會。

遠處綠色的崚線宛如山脈起伏的呼吸，我選擇從一條小徑結束今早的旅程，任何旅程，任何探索必然會有一個終點，就好像阿國和林正義搭上警車，回到逃離的起點，面對一切。希望在人生的旅程中，每個人都能找到屬於自己的「清水圓柏」，更堅毅的面對生命之海。

2006-12-06T16:32:00.000+08:00

「我自問：難道我只是想拍一部讓大家在戲院哭成一團的電影嗎？如果是這樣的話，那麼放一顆催淚彈就好了，根本不用拍電影。」

~導演的話

我承認，在電影開始不久後，我開始有些坐立難安。身體不適，頭痛難耐，中途到廁所催吐未成，又回去把電影看完。走出戲院，我猛力吸了幾口新鮮空氣，轉身騎著摩托車回家。當時，的確是有點後悔踏入戲院。

直到我坐在我的iBook前，重新回顧昨晚的黑白畫面，觀看相關的資料，才像一杯回甘的好茶，在口中回味無窮。《醫生》主角是來自台灣竹東，目前居住美國的外科醫師：溫醫師。1996年，來自台灣的爺爺奶奶到美來訪，7月4日傍晚，溫醫師十三歲的兒子：溫昱和(Felix)在房間上弔自殺。7年後，來自秘魯罹患神經外皮層瘤的Sebastian來到美國接受溫醫師的治療，Sebastian和Felix有許多相近之處，溫醫師在治療的同時，亦檢視自己的傷口。「無盡的思念」如何治癒？這是個龐大而複雜的主題，導演以黑白的畫面，冷調的風格來表達一個父親如何處理喪子之痛，乍見之下，似乎少了點溫暖的感動，但冷靜的陳述和隱藏其後的巨大的思念卻形成一種強力的對比張力，必須在理性的沈澱後，才能感受到。表面上，思念的情緒未能飽滿的呈現，但其實在黑白畫面的冷靜呈現下，更見喪子哀戚。

溫醫師做為一名醫師，治療是他的天職，他必須和病人一起面對死亡，但另一方面，他也是個病人，他深受思念之苦。Sebastian和Felix是個極佳的對比， Felix早在1996年死去，Sebastian則是逐漸邁向死亡，最後也無可避免地死去。死亡既已無可避免，死亡後隨之而來的思念自然更是無法避免，無法治療。片中溫醫師提到癌症的預後，便是對死亡／思念最佳的指涉。癌症一方面指涉死亡，另一方亦指涉思念，因為即使剩下5,6個癌細胞，還是有可能復發，思念不也如此，看似事過境遷，但難保那天又觸景傷情，思念的情緒又如海浪般襲來。

看完這部片子，在電影院中的你，所流下的眼淚或許會比你為韓劇流的還少很多，但只要你在回家的路上，在腦海中翻閱黑白的鏡頭，想想溫醫師看似冷靜的陳述，然後你就會感到一股強大的感動，湧上心頭。

奇蹟的夏天

2006-12-06T16:29:00.000+08:00

世故如我，一開始我的確以為這會是一部好萊塢式的勵志電影，一個沒沒無聞的隊伍，越過種種困難，最後終於拿到冠軍獎盃，在走出電影院的同時，我很慶幸只是我太過世故，奇蹟的夏天並不是那樣的電影。

這是一則發生在後山花蓮的夏天奇蹟，一群孩子用自己的身體與意志，寫自己的奇蹟。一開場便以比賽開始，再將時間拉回過往，倒述這奇蹟的夏天的來龍去脈，不論是結構的安排，鏡頭的運用或是畫面的剪接，都體現導演欲巔覆紀錄片沈悶嚴肅的刻板印象的用心。撇開紀錄片這三字不談，你只會認為這是一部精采的電影。

奇蹟的定義大概是在機率極低的狀況發生吧。但這夏天的奇蹟可不是天下掉下來的禮物，奇蹟似地中了樂透的那種奇蹟，這個奇蹟是用無數的汗水，無數的淚水，甚至血及痛苦換來的，看著他們倒在草地上疼痛不能自己，爾後又快意飛奔在足球場上，除了心疼之外，便是全然的敬佩了。那種拚勁，那種生命力，那種熱愛，不正是我們所最欠缺的。

「奇蹟的夏天」最成功的地方或許在於沒有拍成一部勵志麻醉片，像是躺在書店中滿坑滿谷的勵志書，用一些簡單易懂的故事，幾句激勵人心的話語，來達到腎上腺素的效果。「奇蹟的夏天」不是另一劑的腎上腺素，它還關照了其他面像，提出某些思考，它帶我們進入部落，那是完全不同於西岸漢人的風景；它關心台灣體育的發展（國家代表隊最後還是以抬鋼筋為業），這些在劇情主線外的安排，代表了非凡的重量及意義。

當故事結束在花蓮的天空，我緩緩走出電影院，情緒還停留在影片中。世故如我，到最後一刻，我都還一直相信美崙國中會拿到最後的冠軍，最後的結局在導演刻意的安排下,成了全片的高潮，美崙國中沒拿到冠軍，而我感動的淚水在眼眶裡轉個不停。望著都巿光害的天空，我想起孩子們談起足球的眼神，談起夢的眼神。

世故如我，不禁擔憂起奇蹟是否會在夏天繼續出現，還是這複雜的世界會讓孩子的夢就此結束在那個充滿淚水及熱情的夏天。希望只是我太過世故了。

被當的單車課﹣我的環單車島行

2006-12-06T16:19:00.000+08:00

台鐵1022班次北上的自強號飛快地在鐵軌上行駛著，轟隆轟隆的聲響被隔離在車箱外，車箱內出奇的安靜。不過在半小時前，我手裡握著車票，推著車穿越台南火車站大廳，前往行李房，心情像極了等待遣送回國的戰敗軍人。而也不過就在數分鐘前，我拎著行李，站在月台，看著我的單車被搬上火車後，才安心且匆忙地跳上火車。而此刻，我靜靜地坐在座位上，呆望窗外飛逝的景物，彷彿回到出發的那一天。

D1：9/9台中﹣嘉義巿勞工育樂中心﹣115k
9月9日9時，我按下車上碼表的起始鍵，正式開始我第一天的環島行，決定先避開台北的喧囂，往南騎去，「如是我聞」，這是我放在馬鞍袋中的金剛經的第一句話，藉多聞第一的阿難述說佛法奧義；而我則說「如是我騎」，我是這麼騎在路上的，希冀藉由雙腳焠煉金剛之心。

穿過彰化後，我改行台十九線，繼續南行，在九月豔陽天下，台十九線是條寂寥的公路，打發索然旅程的，是路旁綠色稻田的沙沙聲響，風就在綠色稻田上飛，發出清涼的聲響，這些許綠意使西部路線不致太過無趣。下午來到北港時，已開始下起小雨，越過北港大橋時，雨勢讓我不得不停在路邊騎樓，雨彷彿一起約好似地從天空落下，我翻看地圖，查看接下來的路線，這雨短時間內是不會停了，趁著雨勢稍小，我著上雨衣，繼續前行，前方還有一小段路。

我坐在床邊，心想終於可以喘口氣了。勞工育樂中心的住宿部位在三樓，房間算乾淨，不僅可以把車放在房間，還有脫水機，一個晚上600元的價位，個人覺得 c/p值還算可以。打理的差不多之後，我坐在床上，在腿上塗抺著Bengay，今天座墊高度似乎過高，持續有抽筋拉傷的感覺。床上攤著地圖以及規劃的資料，電視持續轉播著倒扁的風暴，佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。只有在騎乘中，藉由雙腳的踩踏才能感受到自身當下最真實的存在，只有你和你的心而已，別無他物了。

D2：9/10嘉義﹣高雄澄清湖青年活動中心-120k
從台一線南下高雄，車流明顯變多，發現車流量與檳榔攤存在一微妙的正相關。一個人的旅程，最少使用的部位便是舌頭，一天下來，可能只說了一份蛋餅和豆漿，一個排骨飯，或者是先生請問澄清湖怎麼走，才發現語言原來是兩人以上的工具，難怪襌宗不立文字，畢竟要驗證的是本心呀。扺達台南巿後，雨如期來到，我在騎樓下等待，今天的雨比昨天更大，但估量時間及距離，還是趁雨勢較小啟程，一股汗氣被罩在雨衣下，外面冰冷的雨水不停潑下，我不能停止腳步。

到達澄清湖活動中心後，夜已低垂，找到服務中心，表明來意及YH卡，小姐說一個人不開YH的大通鋪，改一間套房1400打五折，後來又用學生證再減200元。我睡的是忠孝莊，整棟三層樓的建樓，似乎只有我一名房客，怪怪的。
稍晚，在我吐完今天的晚餐後，我無力地攤在床上，頭暈的不敢睜開眼睛，四肢無力，一股熱感從身體散出，或許是因為淋雨騎車及入屋後冷氣太強，不小心著涼所致吧。隨行的急救包中沒有感冒藥，只有任由免疫系統和病菌交戰，其他的我就幫不上忙了。

D3：9/11
早上用過早餐後，身體尚感些許不適，我將車停在路旁思考我的去向，考量著未來的路況及天候是否是我能應付的，車流不停從我身旁竄過，幾分鐘的時間過去了，我選擇了往北，為了省點車錢和運費，我勉力騎到台南，結束這趟旅程。
轟隆轟隆的聲響依然在窗外怒吼著，我抱著我的安全帽坐在座位上，服務小姐推著餐車從我身旁走過，這場環島之旅就這樣劃下句點。環島原本是給自己邁向三十的禮物，三十後，綁在身上的線更多了，很難能這樣幾乎不負責任的遠行，三十之後，這樣的自由恐怕是一種奢華了。我想，這堂環島單車課我是被當了，不過至少我曾走入考場，未來的日子也不知道是否還有這樣的機會，不過，不管有沒有，我都會繼續騎下去。

陳綺貞。華麗的冒險

2006-12-06T16:17:00.000+08:00

對於陳綺貞的音樂，我並沒有像師奶瘋狂追逐勇樣，踩斷三寸鞋跟而不自知的groupie心態，但不得不承認，我仍有著偏執的溺愛。這張《華麗的冒險》是陳綺貞的第四張專輯，讓喜愛她的歌迷等了三年，三年，可以讓一個人產生很大的變化，至少我是。

六、七年前，還是T大的混學生，偶爾會在宿舍窗邊發呆，也就是在那時候接觸到陳綺貞，全然與當時主流音樂不同的風格，讓我馬上著迷，那不是為賦新詞強說愁式的愛情故事，也不是旋律簡單，歌詞單調的國中生歌曲，她像個走在巷中的女孩，自言自語式的訴說自己的想法及情感，沒有哭天搶地，也沒有逢迎流俗，她單純地用自己的聲音唱出一些情感的故事，聽了她的音樂，在宿舍窗邊發呆的我，對音樂有了不同的感受。

後來，在幾次的搬家過程中，弄丟了她的ｃｄ，現在也太記得當時她唱了些什麼，但當我將新買來的唱片拆開，放入音響播放，從兩側喇叭流出來的音浪彷彿又帶我回到那年午後的窗邊，一個發呆的少年。陳綺貞的強烈個人風格是讓人看一眼就會永遠記住，聽一次就不會忘記的（我甚至相信當有一天，陳綺貞變的不那麼陳綺貞的時候，部份熱愛她的人會作出強烈巨大的反彈），你會記住，這就是陳綺貞的東西。這在最新的這張專輯也不例外，你還是可以很輕易地在這張專輯中找到這些很 “陳綺貞”的元素，如詩般的歌詞，單純輕盈的吉他聲，但同時，也可以看到她企圖做的改變，除了民謠吉他，還加入了弦樂，鋼琴，甚至重重的電子吉他聲，就像陳綺貞穿戴起不同風格的小飾品，但她還是陳綺貞。

或許在陳綺貞單純而富個人色彩的音調下，我們無法全然了解詩樣的歌詞所要表現的意義，不管是她的私密情感，還是對生活的想法念頭，但我們都可以在她的音樂中，得到一些愉悅的滿足，那也就夠了。

◎綺貞官網:http://www.cheerego.com/

國士無雙

2006-12-06T16:13:00.000+08:00

　　會去看國士無雙，其實是為了看楊佑寧，而之所以想看楊佑寧，是因為看了他在聖稜的星光的演出，會想去看聖稜的星光則是因為李康宜。請原諒我如此冗長無味的開場白，總之，我去看了國士無雙。

　　一般而言，我並不會主動去做太親密的動作，對於我喜歡的作者，演員甚至歌手，因為抱持著作品／作者分割論，一旦作品從作者的手上釋出，它便獨立了，有了自己的生命，所以我會迷某首詩，但我不會請他／她在書上簽名；我會瘋某首歌，但我絕不會站在歌迷簽唱會中瘋狂吶喊。但有些事還是會破壞我表面的冷靜，例如在細雨的夜晚走入戲院看國士無雙。

　　第一次看到楊佑寧的演出是在聖稜的星光，他和李康宜一樣都是我喜歡的演員類型，他們雖然年輕，卻有演技，當然不是老演員的那種辛辣火侯，可是他們自然而不做作，你不會覺得他們在”演戲”，比較像看一個朋友敍說他／她的故事，不扭捏作態，過分造作，看他們表演，就像看王建民把球塞進內角好球帶那樣精準，恰到好處。

　　所以，我在細雨的夜晚走入戲院看楊佑寧主演的電影，但當電影結束，燈光乍亮的時候，我必須承認爆米花大小的失落在我心底慢慢浮起，回家途中，我來回思索，或許問題不在電影本身，而在於我。問題在於我太慣於把國片當成一門嚴肅的藝術，總希望在繁複的蒙太奇影像後找到一連串的論述與意義，問題在於我太習於賦與國片重量，總不能放鬆背脊躺在椅子看完一場電影，我無法以看少林足球相同的眼光來看國片，是的，問題在於我。

　　似乎談太多我，談太少電影了。其實如果你放下和我一樣的小知識分子心態，去看這部電影，或許你會覺的不錯。而至於我，該找個機會去租十七歲的天空來看吧。

》》國士無雙部落格：http://blog.yam.com/catch_movie
》》國士無雙官網：http://www.catch-movie.com/

等待飛魚

2006-12-06T16:06:00.000+08:00

等待飛魚

你不得不驚嘆現化科技的快速進步，進而喜愛甚至耽溺於其所帶來的便利性。阿姆斯壯的一小步彷彿已是遠古的事，外太空的垃圾早已比夜空的星星還多。在兩條街的中間，經過三家便利商店，轉入一家無線上網的咖啡廳，用msn和你在紐約讀mba的朋友交談，抱怨你家的米格魯為什麼老是到處尿尿。一杯卡布其諾的時間之後，你得搭上下午那班飛往香港的班機，趕著欣賞晚上的歌劇魅影，有些人將這個稱之為「進步」。但當你回到家，在號稱具有促進睡眠神奇療效的高價進口床上輾轉難眠時，你正考慮要不要再多吃一顆安眠藥。「進步」似乎不是快樂的保證，太多時刻，我們被人造的現代文明制約，企圖從中獲得一些保證，但往往徒勞無功。

　　李晶晶，一個從台北到蘭嶼做手機訊號調查的都會女子，遇見了當地的達悟青年，避風，隨後展開一場單純的愛情故事，但片中所揭示的，帶給我們思考的，卻不僅只於愛情而已。例如人和環境的關係。我們以為環境就像吸入的氧氣，或吐出的二氧化碳，就在我們左右，但卻不知道我們和環境的真實距離竟如此遙遠。

　　李晶晶對手機訊號異當敏感，手機螢幕上的小小格數幾乎主宰了她的心情。手機早已成為現代社會最主要溝通工具之一，透過五花八門造型的手機向外編織我們的人際網絡，我們撥出，有人撥入，藉由這個網絡確定我們人生的位置，一旦這條通往外界的訊號斷線了，我們便成了感覺不到路線氣味的螞蟻。再回到李晶晶，我們可以在現實生活中找到許多相似的例子，一隻ＧＳＭ不夠，再加一隻ＰＨＳ，msn２４小時不打烊，名片發的比家樂褔的DM還多，我們用盡各種人為的，先進的方式，確保別人能在第一時間找到我們，我們以為這樣可以和外面的世界緊緊靠在一起，但PDA通訊錄上300個名字，沒有一個願意聽你哭泣。在基地台之間流竄的電磁波，只是我們不安全感的最佳證明。我們像極了成癮的煙毒犯，運用更多現代文明來證明自己的存在，直到我們過度地依賴，失去感覺外在環境的能力，對外在環境充滿不安，所以李晶晶必須看電視氣象報告才知道明天要穿什麼，避風只要看天就知道天氣的好壞；台北小孩的泳衣破個洞不敢下水游泳，但蘭嶼的孩子沒泳衣也可以游泳，對環境的態度，在這裡提供了現代工商文明／原民文化的對比（懷疑／信任），原民文化對環境的態度不是速成式的剝削，反而倒像是用心地和大自然交朋友，如避風所說：「多下海去認識魚，男人魚，女人魚才會跟我回家」。又如對於飛魚，你必須等待，而不是乘著大船到處撈捕。人是自然的一部分，不是分離的，更不是對立的。

　　在愛情故事的主軸下，男女主角都各自進行一場回歸之旅。避風是島上的青年，不去台灣賺錢的理由是沒有一技之長，在台灣也只是作工而已，但他也沒有從事部落的傳統活動，父親問他什麼時候可以跟著出海捕飛魚，避風也只能不語地離開。此處顯露出避風與原鄉的距離，也突顯出原民文化傳承的困境。李晶晶從蘭嶼回到台北之後，發現岸邊的海水竟如此污濁，發現高級餐館的魚竟比不上蘭嶼的新鮮，她意識到除了高樓林立的現代都會，還有另一個世界的存在，而那個世界似乎更美好。於是他們必須等待然後追尋，追尋原本屬於自己但失去已久的事物。避風開始下田種芉頭，下海捕魚，真正成為部落的一分子，而晶晶則離開台北，回到蘭嶼，成為從人為科技文明回歸自然部落文化的象徵。

　　當然，看完電影，走出昏暗的放映室，我們又靠手機上的訊號格數與世界聯繫，但或許有一天，我們應該關掉手機，去尋找我們內心深處的飛魚，畢竟，沒有我們，地球還是如常運轉，不是嗎？

延伸：

１＞等待飛魚官網

２＞夏曼．藍波安的《冷海情深》

３＞詹澈的《小蘭嶼和小藍鯨》

[單車]BikeTour 2006

2006-12-06T16:01:00.000+08:00

台中-豐原-東勢-和平-新社-台中

　　才一眨眼，雨就霹靂啪啦在屋頂上演奏起盛大的文響樂。

　　此刻的我，在台中縣和平鄉南勢村台八線旁的小吃店，等待著我的午餐－竹筒飯和杏鮑菇。雨在大自然的指揮下，正式進入急促的快板，傾斜的柏油地面，不時激起水花，像是急行的軍旅。以前覺的雨美，喜歡隔著窗看著雨，一絲一絲從天射下，大自然的舞者以身體在天空書寫，爾後雙手合十緩緩落成山頭的雲靄。今天才覺的雨另有幾許溫柔，聽的溫柔。我閉上眼，雨勢時而轉小，恰似雪夜的戀人絮語，時而轉強，急驟如重金屬吉他手迷幻的指尖，那是戀人們奮不顧身的烈愛，不管狂烈或靜謐，那都是戀人們的溫柔。

　　雨在幾步之外持續下著，望著我的竹筒飯和杏鮑菇，有點心疼我的荷包，但舉頭望向四周，在這樣的天氣，這樣的地點，我能有棲身之處，或許我該感到满足。吃完之後，我拿出帶來的詩集，信手翻看，在幾行詩之後，我望向外頭的雨，心頭想著，這該是個浪漫的午後，如果能在雨的旁邊看著陶杯中的茶葉翻滾，再加上幾首看不太懂的詩，那就更完美了，但前提必須是先除掉在我眼前肆無忌憚飛行的蒼蠅大軍，還有距離我約十五步遠的狗所拉的屎。就Tour的觀點，這可能不太舒適，因為小吃店的椅子有點硬，桌面有點油；這可能不太優雅，因為你會被大雨淋的像是水旅箱的魚。但我還是很高興，和我的車，在雨中，在風中，有些狼狽地騎完這一段路，至於雨中的浪漫想像，就留給下一場雨吧。

[單車]BikeTour 042306

2006-12-06T15:59:00.000+08:00

路線:台中→三義→苑裡→大甲→后里→台中 (109km)

　　台13線筆直地切過三義最喧囂的心臟，假日如潮的遊客在這條以木雕聞名的街上或行或止，用過午餐後，我轉入130縣道，將熱鬧的嘉年華會拋在身後，靜靜往苑裡騎去。正午的陽光在綠葉間穿梭，夾道的綠樹如扇，徐徐送來涼風，一滴汗從太陽穴順勢而下，白色的油桐花由上迴旋而下。我與油桐花不期而遇。

　　我不免暗下驚嘆油桐花的素雅淡靜，如同小小客家山城的午後，靜謐而悠遠，沒有濃妝艷抹，沒有扭捏作態，單純地像夏夜晚風間小孩的笑聲，在油桐花下，我當捨棄一切交通工具，即便是這古老的人力二輪車，緩緩走著，慢下我的步調，聽油桐花的客家山歌。對於這不期而遇，我不禁想到這世上的事，不也如此難以預測卻又理所當然。我們與某人相遇，像一個鄉下孩童在畢業旅行前夕般的雀躍，不是因為他／她會寬恕你荒唐的罪，也不是他／她會擦拭你所有過錯，只因他／她懂得你的語彙，他們理解，他們真的理解。他們懂得躲在門後的你。這簡直是一種恩惠。

　　我停下腳步，佇立樹下，端看這一地的油桐花，狐疑納悶著，人們為什麼不能像地上的油桐花那樣單純，儘管曾經擁有一地如花的回憶，儘管曾經擁有一夜如星的過去，但到頭來，還是難以預測卻又理所當然傷害彼此，仇視對方。最後各自走上永不交會的路。而油桐花的單純終究只能出現在客家山間小徑。

從這道吹過臉龐的風開始，便是一連串的下坡，我往海的方向前進,油桐花依稀在我遙遠的身後靜雅地飄落，旅程只剩一半就將結束，但思考的問題或許將延續我的下半輩子吧。

[單車]BikeTour 060218龍騰斷橋

2006-12-06T15:57:00.000+08:00

　　這原本該是個閒適的午後。

　　隔一面窗，雨下的有些野，你拿起星巴克的法式濾壓壺，輕輕灑入來自熱帶的咖啡粉，加入滾燙的熱水，然後聽著雨聲，靜靜等待，來自熱帶的泥土草本香氣飄浮在午後的這一刻。這當是閒適的午後。

　　只是，此刻的我，披穿著雨衣，騎乘在中部小鎮的省道上，雨還是一樣的野，像是瘋狂的鋼琴手，徑自在我臉上彈起大黃蜂的飛行。我成了天地間的一尾魚，嘴巴不停開合，無聲的吞吐著。早已習慣這樣一個人的旅程，從出現到結束，甚至有些單調，如極地一片雪白的地平線，我彷彿是極地的旅人，靜寂地行走在冷冽的風中，這樣的旅程，你不用說太多話，或者更精確的說，根本可以不用說話。

　　不用說話。在輪子的轉動間，你真的不用說話。不用費盡心思，思考如何對你的死對頭擠出一絲笑臉；不用絞盡腦汁，思索說出的話要如何才能符合卡內基的社交標準。你可以暫時不用理會這些。暫時放下這些。一個人在路上，就像是一個單身的Friday night,拒絕了pub深邃的誘惑，抱著一些食材推開自己的房門，靜靜地準備自己的晚餐。一個人在路上，像是蒲團上打坐的你，眼觀鼻，鼻觀心，無想，無不想，當下存在的證明只在於鼻息間的一進一出。

　　雨絲交錯，在一個抖坡之後，我在喘息間思索，我這反社會的孤癖理論是否太過任性，如這場說來就來的雨，是不是該在書櫃裡放一本《人脈存摺》，或者依舊頑固地繼續讀我的「相濡以沬，相忘於江湖」。唉....不想了，還是早點回家吧。

[單車]BikeTour 060214埔里

2006-12-06T15:49:00.000+08:00

時間：０６／０２／０１４

旅程：台中－埔里桃米生態村入口來回（119km)

這算那門子的生日。

　　在騎往埔里的台14線途中，忽然飄起了雨，更精確地說，雨已經開始下了，濕滑的地面像哭了一整晚似地，隨時會讓人悲傷地滑倒。輪胎快速轉動，帶起污泥水滴，背包應該慘不忍睹了。「這算那門子的生日。」我在心裡低聲咒罵著。（一對情侶騎著野狼１２５從我身旁呼嘯而過，後座的女孩對我大喊：加油）輪胎依然捲起地面的水滴，雨似乎沒有停的跡象，我開始覺的我是生存遊戲的戰士，而不是一個悠閒的單車騎士。雖然在一個瞬間，我曽興起回頭的想法，但終究沒有，因此我用力地往前騎，在雨中的台１４線。

　　在雨中的台１４線，我嘗到雨水混著泥土的味道，我更加賣力踩著踏板，希望激起更多水花，其中一個原因當然是我已穿上隨車帶的７－１１的陽春雨衣（或者該說是個黃色的大塑膠袋），但主要的原因卻是我竟漸漸喜歡上這種感覺，讓輪胎捲起的水滴拍打在身上的感覺，喜歡身上東一塊西一塊的污泥，我是泥淖中手足舞蹈的河馬，這是野孩子的專利快感。我望著前方交錯的雨絲，終於明白為什麼我一直沒去那裡了。

　　大學的時候，隔著一條馬路，在學校對面開了一家號稱全台最富品味的連鎖書店，為了那張黑白交錯的會員卡，硬是花了三千多元，買了好多期過期的新詩雜誌，之後就愛上那家書店，那是一種乾乾淨淨的品味，你小心翼翼踩在木質地板，傾聽手指與書頁摩擦的聲音，你像極了一杯中產階級卡布其諾上的奶泡，迴旋在淡淡肉桂香的書海中。好多年後，書店在信義區開了一家旗艦店，華麗地無以複加，在眾家百貨公司之間，以書店之姿亦亳不遜色，彷彿成了台灣文化的新地標。但我始終沒去。

　　前方雨絲交錯，我終於明白為什麼始終沒去了，我終究不是中產的布爾喬亞，只是流浪於各星系的波希米亞旅人，知識是星夜下旅人的羅盤，而不是社交宴會上的名片。進入埔里，雨漸漸停了，路旁幾株櫻花輕輕觸動我的心頭，而我對書及泥土的思索，一直到夜的來臨才結束。

ps.別誤會，我不是在指責一間華美的書店有多麼罪惡，我也很高興台灣有這樣一間書店。我當然也知道多一間書店比少一間好，當然也知道誠品為台灣文化帶來不同的文化面貌，但始終不習慣在如此高度資本密集的場域與書相遇，書在我眼中，越看越像LV的手提包，或許，是我太過偏執了。

[單車]Bike Tour012306

2006-12-06T15:44:00.000+08:00

房間已亂到不行，行走的我隨時會被自己的書跘倒，但期末考後的我，就是懶的動，像個無懶，拒絕井然的秩序。

　　１０點４０，知道這個時候踏上那久違的腳踏車是有些晚了，但還是忍不住出去追逐冬陽的足跡。一樣沿著台一線往南，本來目的地設定八卦山，聽說八卦山的崚線很美，但因時間考

量就轉往了成功嶺。從沿著鐵軌的台一線，我右轉進入成功嶺，往左轉入那條蜿蜒而上的小徑，之後，我便在這起伏的羊腸小徑喘息著。

　　兩側的樹木十分繁茂，此時的人車則相對稀少許多，忽然，在呼呼的風聲中，從樹林後的營區傳來打靶的聲音，一聲一聲響在藍白的天空，之後，迷彩服與槍的意像便在腦海翻滾，我的思緒也開始回到當兵的那個島嶼，那個以菜刀聞名的島嶼。在海上航行了二十多個小時，吐到膽汁都出來，就這樣在那展開了軍旅生涯。他們說那是一種儀式，完成之後，便不再是男孩了，象徵通過某種試驗，肩頭似乎厚實些。遠處又響起一連串的槍聲，我停在路邊啃我的七七乳加巧克力，補充熱量，亂想我在那島嶼既荒謬又令人懷念的日子。在那樣的環境下，每個人都如此真實卻虛幻異常，你體會了些真實的情感，你經歷了些殘酷的現實，這些都烙印在我的大腦底部，偶爾像個幽魂在心底盤旋。有些事，你就是忘不掉。當拿到退伍令，整場磨難式的儀式才宣告結束，我不知道是不是像他們所說，朝男人更近了，但現在的我，還是喜歡像鄰家男孩那樣笑著，偶爾逃避時間給的壓力，在文字間稍稍喘口氣，在一杯咖啡前想著在男生宿舍拖著藍白拖鞋的日子，儘管，我知道青春的尾巴其實已經離我很遠了，但現在的我，還是喜歡像鄰家男孩那樣笑著。

　　喘息中，我呆望著的眼前的景像，滿山遍野的墳墓，立牌寫著大肚鄉的公墓，風吹的更急了些。我想起剛打手機來約吃飯的H，嗯，得趕快回去了。

[單車]Bike tour121405

2006-12-06T15:36:00.000+08:00

冷空氣順著支氣管進入肺葉，像杯黑咖啡頓時驅走我的睡意。

　　雖然這是昨晚就決定的事，但直到閣眼睡走之前，還沒決定目的地，地圖就攤在床上，與我一起睡著。而今，在冷冽的清晨裡，跨上腳踏車的我，在心裡想著：「往北吧，今天。」這是我第一次沒有目的地的騎乘，像極了失去方向的海上旅人，漂移於浪與浪之間。

你可以忍受這種感覺嗎？身處於陌生的環境，徹底失去所處的座標，恐懼著為什麼每條路都像極了回家的路。我們似乎都需要一台GPS，不管是在異國的街頭，還是人生的十字路口。我們的人生需要被定位，然後才知道前進的方向。我們都參與了人生這齣大型舞台劇，我們扮演名片上的角色，忘情而投入地演出，下了舞台依然不能自己，以為自己真是舞台上的角色。因此我們不能忍受名片上沒有頭銜，那簡直是種侮辱，擺明了自己是戰場的失敗者。我們按照所指定的劇本演出，彷彿身處母親子宮般安全，混然不知身後相連著駭客任務中深不可測的母體。

台13 線。往北。我。錯亂的思緒片斷如蒲公英隨風飛竄，我們真的認識自己？在撕毀名片之後，在扯下LV的標誌之後，看著鏡中的自己，會不會不免驚呼：「這是我嗎？」我們會不會拿了張錯誤的地圖，去尋找夢中的寶藏，我們真的知道自身所處的座標嗎？還是只是按照別人指定的航道行駛。

　　過了眼前這座橋，便是三義了，而思緒也似乎該隨著旅程一起終結了。

[單車]埔里120305

2006-12-06T15:26:00.000+08:00

時間:12/03/05

路線:台中--大里--霧峰--草屯--國姓--埔里(來回約100k)

　　在台14線的隧道中，鵝黃昏暗的光線下，成群的車陣如箭般從我身旁呼嘯而過，在隧道巨大的回聲中，我回想起這些日子的變化，是什麼因素讓我愛上這騎乘的快感，像秋天楓葉在山林縱的火，滿山遍野不可收拾。我一度以為是逃避誘使我的。只要跨上單車，握著把手，就可以循著地圖的指示到達陌生的遠方，背對著出發點，頭也不回地往前騎去，你會以為背後那些心煩的事，和臉上的汗水一樣，被風帶到不知名的所在，而路上的你則徹底逃離紛亂的案發現場，我真的一度以為是這種阿Q式的快感使我愛上踏板的。但似乎不是。

我可以清楚感受到空氣拍打在身上的力道，在一輛大巴士急駛而過之後，望著車屁股冒出的黑煙，我知道絕不是自以為逃離了一切的阿Q式快感讓我甘心冒著生命危險，穿梭於隧道與隧道，明與暗之間，絕不是。我想也不是完成規劃路線，到達目的地時，那種I came, I saw, I conquered的征服者快感。我不是追求王冠與權杖的國王，而是只有老馬破長茅的唐吉訶德，講白一點，像我這樣不具野心，散漫的前現代水瓶，，根本不會像公狗到處灑尿宣示自己的地盤。所以，也不是征服挑戰的快感吸引我。
　　
一輛三門喜美囂張地消失在我眼前，引擎的聲浪誇張地在隧道中來回撞擊。是過程吧，我想。是踏板一上一下間的過程，是汗水濕了又乾，乾了又濕的過程，讓我深深著迷不已。如同對待戀人，我們或許不該太急著唱「雙人枕頭」的片尾曲，反當更應珍惜過程中的每一個當下。如果戀人是鳥，就讓他／她飛，讓他／她的羽翼出現在天空的角落；如果戀人是魚，就讓他／她游，讓他／她的尾鯺翻出海面最美的浪花。我們不是囚禁者，只是戀人的伴侶。我們甚至不該狠心地要求戀人立下血的誓言，因為在此時此刻，戀人嘴角的笑已是最大的幸福。能不能一起走到終點已不是該深究的問題，只要指間尚存留戀人髮絲的氣味，那便是永恆的瞬間。騎單車對我而言，亦是如此，能不能到達終點根本不重要，因為只要騎了出去，我便體現了我的存在，觸目所及都是全新的感受，終點不是目的地，即便迷路了，也當成午後翹課的失控快感。
　　
再一瞬間，我將越過黑暗與光明的界限，鑽出隧道，也許再幾公里就到埔里了，但那對我，
已不再重要了。

[單車]鹿港112605

2006-12-06T15:02:00.000+08:00

時間：11/26/05

路線：台中------鹿港（來回約60KM)

此時的我，正與我的腳踏車步行於古意的鹿港老街。對於一個這樣富有歷史的城鎮，即使天真無知如我，也不敢抱著一絲希望，期望在這裡感受到百年來先民生於斯長於斯的歷史情感記錄，我自然不會期待在這見到遍野的台灣鹿，偶爾回首搔弄身上美麗的紋路，繽紛如春天的野火；我更不會期待在此見到大小帆船來回穿梭，展開一片片象徵輝煌時代的風帆。我與我腳踏車對以上種

種，全然不敢稍稍想像，那簡直太過奢侈。

儘管如此，此時走在紅磚上的我，對於身旁各種時代錯置，還是感到魔幻而迷離。在古香古色的小小巷道上，也許第一眼你就會瞧見攤販架上的多拉A夢布偶，或是時髦的女用提袋，然後接著是古物玉器的攤販，讓你以為遊覽車開錯地點，到了故宮。甚至還可以馬上拍照，將照片輸出成輕巧可愛的產品。穿越周遭的人群，我開始感到昏眩迷濛，因為只要將背景抽離，你在可以全省的大小夜巿得到相同的消費滿足。你可以在集集車站看到相同的情景，也可以在全省ｘｘ老街看到相同情景。這是人們消費歷史的方式。

人們以為消費了蚵仔煎，麵茶或者玉珍齋，就等同消費了鹿港，資本主義式的偽文化消費處處可見，我們對待歷史的態度就是吃吃喝喝，然後拍拍屁股走人。對於百年的屋瓦所呈現的豐富歷史意義，我們不願意甚至不屑理解，反而選擇了最粗糙的方式來對待那些過去的逝往，當某個朋友說出：「哦，鹿港我去過，有一家店的卡布其諾超讚」的時候，你就知道整件事有多荒謬了。

[單車]50KM西螺

2006-12-06T12:40:00.000+08:00

2005.11.19

台中﹣﹣﹣西螺

50公里，從台中到我出生小鎮的約略距離，我一直以為是段很近的距離。因為如果你順著樹影扶疏的中港路，往西行駛，上了交流道，假若不是很急，只要以不會收到罰單的速度移動，直到遇到中沙大橋，你知道你即將順著交流道滑行而下，而家就在幾個紅綠燈之後。總共花費的時間也只不過是四五十分鐘罷了，也因此，我始終認為我和家的距離很近。

直到上禮拜六(11/19)才知道其實不然。我騎著腳踏車，一個人沿著我腦海中規劃好的路線，花費了３個多小時的時間才抵達家門，在家門前胸口上下起伏，喘息的我才明白小鎮似乎沒我想像中的近。

雖然從很多年前開始，回小鎮的次數己經可以用手指頭數出來了，但是小鎮的變化不大，也許在最熱鬧的街上多一間全國電子，在全國電子遠遠的斜對角開了一間La New，但我可以感覺到小鎮還是以前那個小鎮，和我還會在課桌中界畫下分隔，欺負女生的年代一樣，你可以遠遠地一眼就認出她。之後，曾經有一段時間，我以為我的人生會是在國外拿到當紅的mba，然後在一間位於台北最美麗路段的公司工作，同事會操著大不列顛高貴的語言和你溝通，因為他來自古老的印度，你聽著皮鞋走在紅磚道的聲音，你為自己在全球化的環節中擔任重要角色而洋洋得意。那時，你會為說不出忠孝東路上有幾家高級餐廳而不好意思，但卻不會因為分辦不出蔬菜的種類而感到羞愧，你眼睛老是抬頭看著跨國名牌閃爍的霓虹燈，卻忘了赤腳走在土地上的感覺，你真的忘了，忘了你是來自小鎮的農家。

當然，後來我當然沒出國拿mba，也沒在周圍都是外國人的公司上班，大學畢業的時候，托褔更是羞恥地考不到五百五（雖然我堅持拿沒補習當成一個名正言順的藉口），儘管如此，這些年我還是忘了土地，忘了小鎮，因為我以為她就在我身後幾步路的距離，只要願意，隨時都可以回去，於是我漸漸地成了小鎮的陌生人，我不是返鄉的遊子，反成了觀光客。

三個小時的騎乘，嘴裡吞了不少沙，或許那是土地對我的召喚，或許那是小鎮給我的手勢，在踏板的上下起伏間，我想著，或許該到家裡的田看看了。

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