無庸致疑，這是一張客語發音的音樂專輯，但背後所表達的卻超越語言的限制。
1950到1970年代的台灣，國家政策指導，以農業培養工業，要以農業的土地資源發展現代工業化的台灣。那應當還是黃春明筆下「蘋果的滋味」的年代，落後的農業台灣尚穿著美援的四角褲，一心想要踏入工業化的世界。數十年後，台灣業已進入開發國家，而農村也奄奄一息，即將被全球化的推土機推平，世界的確是平的，不過是被摌平的。如果我們在台北101跨年，周末在跨國影城看好萊屋最新的片子，喝一杯5塊美金的星巴克咖啡，那麼我們的確不容易發現這些確實存在的事實，儘管它就在這塊島上，我們卻一直未能瞧見。
「菊花夜行軍」是交工樂隊2001的作品，雖然隔了五年它才成為我CD架上的一員，但今日聽來，絲毫不減作品的質感。整張作品以當代農村作為關懷的主題，思考在產業變隔下的台灣農村中的人與事。卷首曲「縣道184」就是台灣農村發展史，交通的基礎建設雖然帶來便利，但也吸取農村的物資及人力。
縣道一八四這時候
像一尾水蛭
趴附我們這個庄頭
越吸越肥、越吸越光鮮一庄子後生
被它
吸光光 「縣道184」＊
＊抱歉歌詞在此沒用客語方式表達，因有些字打不出來，所以改以中文歌詞。
專輯以美濃返鄉青年阿成做為創作的主軸，做為農村青年的象徵，歌曲帶我們認識現今農村青年所面對的殘酷挑戰及困境。務農家庭幾乎不喜自家孩子再從事務農的工作，多希望能在都巿闖出一片天下，因此，返鄉青年所面對的課題不僅僅只是自己，同時還有父老的期待。返鄉務農的青年往往需背覆「失敗者」的污名，在農村是沒有出息的，「耕田是耕毋出水」（耕田是耕不出油水；〈風神125〉）。在歌詞中，我們瞧見青年返鄉時所帶的羞愧感。
土地公土地公，子弟向您點頭
拜託拜託，把路燈全部都關掉
不必問您的子弟為何要跑回來呀
土地公土地公，子弟向您點頭
拜託拜託，左鄰右舍該睡覺了啊
不要讓他們問為什麼要跑回來呀
不要讓他們這麼多問呀 〈風神125〉
這段歌詞在生祥如絲迴盪的歌聲中，將返鄉時臨近庄頭的怯意表達的淋漓盡致，若感同心受者，勢必動容。農村最迫切而實際的問題自然是經濟產值的低下，這個困境在〈菊花夜行軍〉中被巧妙地表現出來。〈菊花夜行軍〉這首歌以魔幻寫實手法，將菊花擬人化，對照主角阿成落魄潦倒的心理狀態。
請命天神
願雨水少日頭足
花枝高挑花型漂亮
以利巿場
願成本拿得回來
大黃一打五十元＊
小菊一打二十元就好
萬萬不可賤到像蕃薯葉 〈菊花夜行軍〉＊大黃為菊花種名
穀賤傷農的道理自古不變，農民擔心氣候不佳，穀物不美，價錢低落。農田上的成功除了努力，還得靠老天爺的幫忙。全曲以進行曲方式，不落自怨自艾的低迷情緒，或也體現客家硬頸精神。曲中穿插歷史廣播錄音，更拉長歷史縱深，。
同胞們，以農業培養工業
以工業發展農業
是我中華民國現階段
經濟建設的基本策略 〈菊花夜行軍〉
個人以為全曲最經典處便是曲中穿插的向農民致敬的鐵牛車聲，開啟了菊花的行軍序曲，更與歷史廣播錄音遙相呼應，兩相對比，發人深思。整首歌的編曲洽到好處，緊緻不拖泥帶水，配合行進鼓點，在現實與魔幻間交錯，月光下行進的菊花軍似乎就在眼前。
和經濟地位低下緊連的困境，便是在婚姻的巿場上節節敗退。「上代望子取媳婦」，可惜時不我予，變成「窩在山寮無妹取」，弔詭的是，全球化引進的外籍新娘，為這些國內婚姻巿場下架的男性商品提供了解決之道，專輯也以〈阿芬擐人〉、〈日久他鄉是故鄉〉兩首表達對農村外籍新娘的關切及思考。〈日久他鄉是故鄉〉是美濃外籍新娘識字班之歌，歌詞淺顯易懂，但做為歌名：日久他鄉是故鄉，卻具深意。在幾百年前，我們腳下的這塊土地，其實也是他鄉，但隨著先袓的扎根，他鄉現已是故鄉。為數不少的外籍新娘灑落在島嶼四處，為島嶼的未來產下無數新生命，但我們其中的一部分，自許優秀，不允許她們成為這塊土地的一部分，彷彿愛台灣的神主牌只是少數人的專利。〈阿芬擐人〉則帶有落地生根的象徵，「擐人」在客家話是懷孕的意思，外籍新娘搭飛機穿越雲霧，面對未來，膽怯心驚應不下於我輩先祖橫越黑水溝，落地後孕育了新生命，其實已成為這塊土地的一部分，延續了島嶼的未來。這兩首歌中的女聲，彷彿農村現場的再現，不欲讓外籍新娘在台灣農村中被再一次惡意消音的努力，令人激賞。
將這張專輯放在鄉土文學的作品中，並不會顯的遜色，不論是主題的深入，歌詞表現的筆法，其實皆有文學作品的質感，聽完這樣的作品，才能深刻感受到真正存在而被忽視的周遭，彷彿陰暗的角落一霎那間亮起，但在心頭卻開始有沈重的黑籠照心頭。
